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纪伊山地的圣地及朝圣路

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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概要此遗迹的主体是高野山、吉野山及金峰山三个灵场。自古以来,这三座山就是山岳信仰的圣地。平安时代,真言宗的创立者空海大师跟随遣唐使到中国习佛,学成归国后在此创教建寺,即金刚峰寺。传说吉野山的修行者役小角是因受到“藏王权现”的感召在该处建立金峰山寺,所谓“藏王权现”,是指佛教密宗里的神祇形象(即释迦如来、千手观音与弥勒佛,但形象与一般认知不同)。纪伊山地约在6世纪中成为真言宗的山岳修行场,更在10-11世纪时,由希望能够藉修行取得超自然能力的人建立了修验道的修行场。此外,在9-10世纪时在日本广泛传播的“神佛习合”思想,也就是将日本古代神祇转化为佛教神祇的一种思想,也在此处建立了一些圣地。另外,由于11世纪左右日本流行的“末法思想”(指如果佛教衰败,世界也将灭亡),希望借由修行能在死后到达西方净土的“净土宗”也跟着兴起。可能是由于纪伊半岛深山及断崖紧邻的自然景观,使部分的人认为纪伊山地就是所...

概要

此遗迹的主体是高野山、吉野山及金峰山三个灵场。自古以来,这三座山就是山岳信仰的圣地。平安时代,真言宗的创立者空海大师跟随遣唐使到中国习佛,学成归国后在此创教建寺,即金刚峰寺。

传说吉野山的修行者役小角是因受到“藏王权现”的感召在该处建立金峰山寺,所谓“藏王权现”,是指佛教密宗里的神祇形象(即释迦如来、千手观音与弥勒佛,但形象与一般认知不同)。纪伊山地约在6世纪中成为真言宗的山岳修行场,更在10-11世纪时,由希望能够藉修行取得超自然能力的人建立了修验道的修行场。此外,在9-10世纪时在日本广泛传播的“神佛习合”思想,也就是将日本古代神祇转化为佛教神祇的一种思想,也在此处建立了一些圣地。

另外,由于11世纪左右日本流行的“末法思想”(指如果佛教衰败,世界也将灭亡),希望借由修行能在死后到达西方净土的“净土宗”也跟着兴起。可能是由于纪伊半岛深山及断崖紧邻的自然景观,使部分的人认为纪伊山地就是所谓的“净土”,使得此地也有部分净土宗的寺庙。

纪伊山地的各寺院高僧辈出,所以很快成为日本重要的佛教圣地,历代天皇与将军纷纷到访参拜与赏樱。另外,埋葬在此的人也很多。而因为此地的信仰非常多样化,由各地前往参拜的信徒络绎不绝,他们所走的道路即是今日的熊野古道。它连接了高野山及附近的各个灵地,形成大面积的宗教灵地。其中高野山海拔高度约800米,为日本密教真言宗的重镇。

登录基准

纪伊山地的灵场和参拜道因为符合下列标准,在2004年7月1日被登录为世界文化遗产:

(ii) 通过建筑或技术、有纪念意义的艺术品、城市规划或景观设计,展现了在一段时期内或在一个文化区域中进行的有重要意义的人文价值的交流。

(iii) 独一无二或至少是非常特别地代表了一种文化传统或是一种现存或已经灭绝的文明。

(iv) 突出地代表了某一类建筑或技术的,并且展示了人类历史上的某一段或几段非常重要的时期。

(vi) 直接或明确地同某些具有突出的、普世的价值的事件、现实的传统、思想、信仰、文化作品或文艺作品相联系。

遗产范围

标有 ※ 标记表示 非 世界遗产,但为本区域/道路所连接的著名景点。本遗产占地约44.8公顷。

吉野‧大峰

纪伊山地的圣地及朝圣路

  金峰山寺

吉野山(奈良县吉野郡吉野町)

大峰山(奈良県吉野郡天川村)

熊野

纪伊山地的圣地及朝圣路

  熊野本宫大社

熊野三山

那智大瀑布

青岸渡寺

补陀洛山寺

那智原生树林

高野山

纪伊山地的圣地及朝圣路

  高野山

高野山(和歌山县伊都郡高野町)

慈尊院(和歌山县伊都郡九度山町)

丹生官省符神社

丹生都比卖神社(和歌山县伊都郡葛城町)

纪伊山地的圣地及朝圣路

  纪伊山地参拜道示意图

朝圣道(熊野古道)

大峰奥驱道(吉野・大峰-熊野三山,约140km)

小边路(高野山-熊野三山,约70km)

中边路(田边-熊野三山)

大边路(田边-串本-熊野三山,约120km)

伊势路(伊势神宫-熊野三山,约160km)

高野山町石道(金刚峰寺-慈尊院)

纪伊路(大阪-田边) ※

参考文献

^关西世界遗产资料集


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