行政区划东山道以下下属诸国按与畿内的距离由近及远的顺序排列。近江国（江州）美浓国（浓州）飞騨国（飞州）信浓国（信州）上野国（上州）下野国（野州）武藏国（武州、771年以后归属东海道）陆奥国（奥州）出羽国（羽州）关连条目日本的古代道路中山道六十九次中央本线太多线信越本线（信浓铁道）高崎线国道17号国道18号国道19号国道20号国道21号中央自动车道名神高速道路上信越自动车道关越自动车道甲信地方（中央高地）日本的交通

历史演变中国一般认为，中国最早的诗歌是上古时期的《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍”。在中国，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现在的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。到了唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵，每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。另外，在宋代达到顶峰的词也是汉语韵文的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。自元代开始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。日本在日本...

神话故事本县有个王姓的读书人，在家里排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。他登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。王生恭敬地问而道士回答他，道士的回答深远高妙不易领会。王生请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”王生回答说：“我可以吃苦。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。王生就留在观中学道。将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受师父命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，他实在不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。一天傍晚回来，王生看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月...

怀念姥姥的诗词歌赋形容回忆的诗词歌赋1、望尽天涯，何处寻梦，梦已随你而走。南北西东，思念在心头。化作相思蝶鸟，泪尽流。缠缠绵绵，心碎处，风吹雨落，天凉好个秋。--《满庭芳》2、风伴雨絮零落，心随影动思长，任凭花落逝流，只在心中，无限思念永留。--《天净沙》3、身外细雨淅沥，我隔着厚厚的黄土想你；三月，蒲公英的花儿开了；只是，你这个爱花的人，已唤不醒。--《给外婆》4、音容犹在慈祥笑,片片追忆祖孙情。一缕思念寄夜雨,两世重隔眼朦胧。--古相思曲《汉乐府诗》5、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年。--《龟虽寿》6、风沙起舞，天地阴沉，昏暗，翻滚；我的心塞满了铅，沉重得很，站在长满野草的墓地，看着外婆，看着一朵小花爬上外婆的发髻。--吴伟锋《外婆的温暖乡》7、塞北逢春不似春，清明过勒雪霏纷。丈夫刚胆何寅，娘子铁腰少欠伸。此夜四窗皆白昼，全家一炕共奇温。...

英山道昆公支创修谱序莫非人子，空桑疑伊尹之生；垂裕后昆，瓜瓞衍古公之咏。花萼万重子灿，本托体而同根；沦波千里之流，实溯源于一派。此欧阳所以有宗谱之式，而苏氏于焉传族谱之亭也。然而昔日先民，世凡几易。丹文v字，屡销烽火之烟；石笋岩花，半改冬青之荫。过巷口夕阳之故地，几看王谢门庭；访富春江水而来游，讵识严光子姓。以故崇韬拜墓，乐附子仪；不若狄青却图，耻攀惠武。顾鸿蒙乍启，尚传云鸟之官；僻陋无闻，亦贮坟邱之籍。分伯仲者，定次于苍舒睿涣族姓者，别派于夷鼓青阳。范称不朽三端，溯家声于御龙唐杜；陈卜其昌五世，占吉兆于和凤鸣锵。自非数典而或忘，何勿旁搜而远绍。尝考我族，自受封姬鲁，食采颍川。公子翩翩，爰命以字而为氏；邻童赫赫，兼传为国以执戈。此尤河溯昆仑而海穷星宿也。自时以降，代有声施：文和蜚炎汉之声，龙骧绩著；叔举负萧齐之望，司马名标。延及有唐，越国公尤属吾宗显祖，生而神异，长益英奇。隋室兆谶于花林，...