陈藏器（约687—757），四明（今宁波）人。唐开元年间（713—741），任京兆府三原县尉。以为《神农本草经》虽有陶、苏补集诸说，但遗逸尚多，因汇集前人遗漏药物，于开元二十七年（739）撰《本草拾遗》10卷（今佚）。明李时珍评此书“博极群书，精核物类，订绳谬误，搜罗幽隐，自本草以来，一人而已。”佚文散见《证类本草》等。将中药的药物性能归纳为10类：宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿，作为临诊处方基本法则，后世发展成“十剂”方剂分类法，至今犹为中医界应用。然亦有荒诞记载，如谓以人肉疗赢疾，助长“割股疗亲”愚孝风俗。

藏族代表乐器有哪些如果你有幸去并且正好遇到了他们的节日，那么你一定不能错过的就是他们的歌舞。藏族歌舞甚至一度比他们的特色食物还要有名。伴奏的乐器你想不想了解呢？铜钦：铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在出现。分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜钦一般约长3米左右，最大的可达五米以上，它音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在铜管乐中体形最大，音量最大。牛角琴：这个独特的乐器已有500多年历史，后因种种原因消失达400余年之久，它是藏民族最古老的弦乐器。据史料记载，生活在川甘青一带的游牧藏民族以牛角作琴筒，牛筋作弦，马尾作弓，牛犊皮作琴面制作成弦乐器，用以演奏极具民族特色和地域特色的音乐。甲铃：甲铃与铜钦一起成为藏佛传教乐器中两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到后的名称，其形状与内地...

扎年琴俗称六弦琴，藏族古老弹拨乐器之一，现代藏戏专业团体乐队中的主奏乐器之一。民间老式扎年琴是两根弦为一组音，共有六根弦三组音。特琴由汉族地区流传发展而来，原用于“囊玛”、“堆谐”等民间歌舞的伴奏，已形成了一套具有特色的演奏方法和技巧，在广大藏族群众中有深厚基础，为他们所喜爱。特琴这一名称，据有人考证，是汉语“低音琴”的译音。它形似汉族的二胡，但音量比二胡大，音色比二胡亮，一般琴筒为竹制，蒙山羊皮，硬弓。藏京胡由汉族京胡演变而来，但它演奏的弓法、指法完全不同于京胡，原为“囊玛”、“堆谐”等民间歌舞的主要伴奏乐器，藏族群众十分喜爱。它的形制与京胡近似，琴筒稍大，尖细柔和的音色中略带浑厚。藏鼓藏戏各剧种共同使用的一种长把子双面圆形木制鼓。剧种不同，鼓的大小厚薄也不一样。康巴藏戏、安多藏戏使用的是寺庙悬挂于木架的大法鼓。藏戏的伴奏鼓，发音浑厚、响亮，震撼力大，在藏族各种打击乐器中，具有突出的音色...

钦铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分上、中、下三节，上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右，最大的可达五米以上，其音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在铜管乐中体形最大，音量最大。甲铃甲铃与铜钦一起成为藏传佛教乐器中两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到后的名称，其形状与内地唢呐基本一致。甲铃管身为木质，木管上端装一细铜管，铜管上套一哨子，下端承接铜制喇叭口，有些寺庙特意用银制喇叭口，上面用金子装饰各种图纹，锥形木管上开八个按孔（前七后一）。甲铃音色明亮、优美，成为各种宗教活动场合最常用的一种乐器。苏那苏那：民间、宫庭、寺院吹管乐器。形制与甲铃...

的酒文化源远流长，其中体现民族传统和风俗的酒器是其重要的佐证之一。最早的酒器可以追溯到三千年前拉萨曲贡考古遗址出土的陶制酒杯，这些酒杯大多以夹细沙的黑陶为主，且表面经过打磨，非常的光滑，器壁上刻画的纹饰大多是一些几何纹，此时的陶器制作工艺在早期文明中水平是最高的，高原先民以这些粗犷的酒器演绎着早期的酒文化。藏族人民因所处的地域环境及生活方式的差异，产生了质地、形式各异的酒器。制作陶质酒器的习俗，在农区仍然普遍存在，其中雪鸡酒壶是最具日喀则地区特色的酒器。雪鸡是青藏高原特有的一种野生飞禽，它以冬虫夏草为生，农区的人们把它作为酒具的模型，把酒盛入这种酒器既有药酒的寓意，形制又美观，从一个侧面体现了藏族人民丰富的想象力。在藏区，饮用青稞酒是一个普遍的现象。人们在劳作的间隙，也会饮用青稞酒，但要在碗底垫一层糌粑，用以稀释青稞酒中的酒精浓度，这样既不影响劳作又可以解渴。节庆时使用的酒器就更加精致了，...