段姓同属炎黄子孙，是中华民族的一支。它是什么时候出现的？现在有各种各样的说法，看法很不统一。要弄清这个问题，必须把它放进中国历史长河中去进行考察。要想知道“段”姓是什么时候出现，首先应该弄清中国的姓氏是什么时候出现。科学技术是第一生产力，就这一点来说，人类的早期社会大约经历了旧石器时代、新时器时代、陶器时代、青铜器时代等等。就人类社会而言，随着生产力的发展，经历了母系氏族公社、父系氏族公社，以至到人剥削人、人压迫人的阶级社会，等等。把这些问题搞清楚了，那么“姓”的问题，以至“段”姓的问题就不难理解了。“姓”是怎么回事？许慎《说文解字》说：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”这就说明，“姓”是一种人类血缘关系的标志，这种血缘关系，最早是以女姓来确定的。正因为如此，一些出现较早的姓，如姬、姜、赢、晏，等等，大都从女。说明“姓”的出现，是从...

段姓溯源核心提示：段姓溯源段姓同属炎黄子孙，是中华民族的一支。它是什么时候出现的？现在有各种各样的说法，看法很不统一。要弄清这个问题，必须把它放进中国历史长河中去进行考察。要想知道“段”姓是什么时候出现，首先应该弄清中国的姓氏是什么时候出现。科学技术是第一生产力，就这一点来说，人类的早期社会大约经历了旧石器时代、新时器时代、陶器时代、青铜器时代等等。就人类社会而言，随着生产力的发展，经历了母系氏族公社、父系氏族公社，以至到人剥削人、人压迫人的阶级社会，等等。把这些问题搞清楚了，那么“姓”的问题，以至“段”姓的问题就不难理解了。“姓”是怎么回事？许慎《说文解字》说：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”这就说明，“姓”是一种人类血缘关系的标志，这种血缘关系，最早是以女姓来确定的。正因为如此，一些出现较早的姓，如姬、姜、赢、晏，等等，大都从...

（一）段姓溯源段，原本在原始社会人类劳作时的职业名称，是那些从事打磨石料石器和煅造工作者的称谓。段，煅、锻是也。除此之外，段氏受姓源头有五个：其一，黄帝十四代孙圉封于段地，以地名为姓氏（有些地方的段氏谱误圉为黄帝十四子，非也）。其二，为姬姓分支段氏。源于河南新郑，春秋末期，郑武公次子名段，次者为叔，封于共地，史称“共叔段”。共叔段之子乃武公之孙，古代这支段姓被称为“公孙段氏”，以别于他“段”。其三，复姓“段干”。此支人本姓李，战国初，有老子（李耳）的后人叫李宗，被巍侯封于段地，封为“干木大夫”，其子孙以“段干”为姓，段干木的后人隐如去“干”留“段”为单姓。后又分出木、沐、干诸姓。其四，辽西段姓，他们是古代鲜卑族酋长檀石槐的后裔和部属。“段”本来是他们的部落名称，檀石槐的后人务无尘始用“段”为姓。此时已是东汉末西晋初了，鲜卑酋长受封于晋室。其五，在滇黔川接壤山区有一支古代百濮人后裔，汉人称他...

段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》对段字所作的解释是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。我们的远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。古代段字与锻字通用。清人王筠认为，段不用火，锻则用火，同样都要加以锤击。石头可以锤击，金属则称锤炼。锻字的出现和字的形成比段字要晚一些，因为只有当人类社会进入青铜器时代和铁器时代以后，金属的冶炼铸造工艺才得以普遍运用和推广。其实锻字也是一个很古老的字，《诗·大雅·公刘》中就有“笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻”的文字记载。...

段姓起源考辨之――段国河南段姓文化研究学者段更新先生经过多年研究，提出段姓源于殷商封国段国，乃以国为姓的观点。其依据当来自于南宋罗泌《路史・国名纪丁・商氏后》所载“黎、比、髦、A、段、瓦、铁七国，并出世本”及清王谟《世本》辑本“黎、比、髦、A、段、瓦、铁七国，皆子姓”、秦嘉谟《世本》辑本“殷、时、来、宋、空同、黎、北旄、目夷、A、段、瓦、铁，子姓”等记载。《世本》是第一部由先秦史官修撰的全面、系统的专记氏姓的著作。《世本》共十五篇，南朝时已缺《谥法》一篇，唐朝时又有更多篇目散佚，至南宋之际，《世本》亡佚。今天的《世本八种》，乃清中叶以后王谟、孙冯翼、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材等所辑的辑佚本。王谟、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茆泮林、王梓材所辑《世本》之“氏族篇”皆载：“段，子姓，商（殷）后氏（国）。”而孙冯翼、陈其荣辑本则载：“殷、时、来、宋、空同、黎、比髦、目夷、萧，子姓。”...