珠江三角洲一带，人们在日常生活中都很注意忌口。“忌口”，即不说不吉利的话，故有“好的不灵丑的灵”的俗语。在“忌口”俗中，又特别忌说或忌用“十三”之数。凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天。习俗的由来，始自三水县。相传很久以前，有一个叫杨公的人，生有十三个儿子，人人都说他命好，杨公亦以自己有十三个儿子为恃，常常对人说：“我有十三个儿子，即使碰上三灾六祸我也不怕，一年十二个月，就算一个月死去一个，我还有一个儿子为我送终。”事有凑巧，有一年发生了瘟疫，刚好这年润月，杨公的儿子得了疫病，一个个先后都死去了。到了年关十二月，杨公的十三个儿子全部死掉，只剩下他自己，晚年景况十分凄凉。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的丑话上。此后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。同时，“十三”这个数也被认为是个不祥之数。时过俗移，现今又时兴以谐音作为吉凶之数，如广州话“二”，即“易...

珠江三角洲一带，人们在日常生活中都很注意忌口。“忌口”，即不说不吉利的话，故有“好的不灵丑的灵”的俗语。在“忌口”俗中，又特别忌说或忌用“十三”之数。凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天。习俗的由来，始自三水县。相传很久以前，有一个叫杨公的人，生有十三个儿子，人人都说他命好，杨公亦以自己有十三个儿子为恃，常常对人说：“我有十三个儿子，即使碰上三灾六祸我也不怕，一年十二个月，就算一个月死去一个，我还有一个儿子为我送终。”事有凑巧，有一年发生了瘟疫，刚好这年润月，杨公的儿子得了疫病，一个个先后都死去了。到了年关十二月，杨公的十三个儿子全部死掉，只剩下他自己，晚年景况十分凄凉。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的丑话上。此后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。同时，“十三”这个数也被认为是个不祥之数。时过俗移，现今又时兴以谐音作为吉凶之数，如广州话“二”，即“易...

注释杨宽.《战国史料编年辑证》.上海市福建中路193号:上海人民出版社.2001年11月:1195页.ISBN9787208031852.^《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。^《史记·卷四十六·田敬仲完世家》记载邹忌与田忌不和，于是采纳公孙阅的建议让齐威王派田忌南攻襄陵，但《古本竹书纪年·魏纪》未记载围攻襄陵的齐军主将为何人。《古本竹书纪年·魏纪》又记载在桂陵之战之后，魏惠王调用韩国军队击败围攻襄陵的齐军...

生平蜀汉时期，初为谒者仆射、黄门侍郎，丧亲后，凭借至孝闻名。被举为孝廉，担任议郎。出使吴国，称职而还。历任长水参军，什邡、雒县令。司马昭担任魏相国时，征辟忌担任相府舍人。西晋时期，泰始四年三月（268年），罗宪跟随晋武帝司马炎在华林园参与宴会，晋武帝询问蜀汉大臣的子弟，又问起其中适合任用者，罗宪推荐了常忌、杜轸、寿良、陈寿、高轨、吕雅、许国、费恭、诸葛京、陈裕，他们随即得到了进用，都在当时知名于世。司马炎建晋国时，命常忌为骑都尉。后外放任河内令，忌到任后大力豪族势力，治理民风，于是风教大兴。县里有奸嫂杀兄者，群党蔽匿，而常忌皆穷治。后入为州都，刚议论让常忌担任郡守，常忌却刚好病逝。常忌的好友广汉段宗仲，亦有学行。在蜀汉时期曾任谒者仆射、黄门侍郎等，官位常与常忌相当，蜀亡后新任益州刺史袁邵命其为主簿，与常忌共理郡事，入晋后官至云南、建宁太守。

人物事迹齐威王二年（公元前355年），驺忌靠鼓琴见到齐威王，后趁机在齐威王鼓琴时陈说为政之道，在见到齐威王仅仅三月后，被任命为齐相。接受淳于髡“毋离前”“事左右”“自附于万民”“择君子，毋杂小人其闲”“谨修法律而督奸吏”的建议。次年封下邳，号成侯。邹忌形容美丽，曾经向妻、妾、客询问自己与齐国美男子城北徐公相比谁更美，而妻因为偏爱自己、妾因为害怕自己、客因为有求于自己，都说自己比城北徐公美。邹忌在发现城北徐公比自己美丽太多后，从中悟出自己受到了蒙蔽，从而想到齐威王受到的宫妇左右、大臣、百姓的蒙蔽比自己更严重，于是建议齐威王广开言路，最终使得齐国在政治上战胜别国。齐威王四年（公元前353年），赵国邯郸遭遇魏国攻击，赵国向齐国求救。齐威王询问属下是否应当救援赵国，邹忌认为不应该救赵国，而段干纶认为应该救援赵国，最终齐王采用了段干纶建议，南攻魏国襄陵。最后承魏之弊，任命田忌为将，任命孙膑为师，取得...