起源与时代背景经历安史之乱后，唐朝社会、政治腐败，有识之士目击社会问题日趋严重，希望能借由政治改良以风气推行等方式挽救日渐式微的国势，如此的想法反映在文坛上则出现了古文运动与新乐府运动。诗人承接了杜甫社会写实的风格，试图在诗中反映民生疾苦和社会现实弊端。然而此类型的创作不免会触动到权贵人士，因此在风气的推展上并不顺利，但是如此忧国忧民的精神无论是在文学史上或人道关怀上都是难能可贵的。参见白居易元稹李绅古文运动乐府诗

意义新乡村运动（韩文:새마을운동，英文:SaemaeulUndong）是由Sae（韩语“新”的意思，代表从传统经验中求新求变）和Maeul（代表乡村或社区的基本单位）所创出的合成语，以“勤勉、自助、协同”作为这个运动的基本精神。勤勉精神：每个人都应勤奋工作，并将勤勉精神融入日常生活之中。自助精神：不要依赖他人，不要推卸责任，遇到困难要自己设法解决。协同精神：大家一起努力赢得胜利的成果。新乡村运动的最终目标是发展和谐互助的邻里关系、怡人的氛围、健全的社会与令人民引以为傲的国家，促进全民福祉。经过农协和韩国农业银行在政府的推动下合并成新一个机构。纪念韩国国铁亦设有一种以该运动命名的特快列车。新乡村金库

新乡市原为新乡县，位于河南省的北部。接近河北、山西、山东、安徽等省。水陆交通比较方便，横贯市中心的卫河可直达天津。群众习惯地称为“水旱码头”。因此，新乡市的民歌在一定程度上受外地影响较多。但是，历史是劳动人民创造的，伴随着历史的发展，在后期的劳动生活中，新乡市的民歌也逐渐以具有独特风格发展在我国民族音乐的大花园中。由于新乡曾经长期遭受帝、官、封的统治和摧残，人民长期生活在贫困之中，因而，新乡的民歌大部分的曲调多是悲惨怨恨、如泣如诉。速度比较缓慢，节奏平缓柔和。就其内容来看，风俗性的较多，加上佛教的影响，使部分歌词还参进了不少的迷信色彩。如《抬善人》、《上香》、《缠线歌》等。再从结构和形式上看，大部分为段词，如《二十四月当兵》、〈十二把扇子〉等都是十二段歌词。正由于多段歌词，群众就相应的习惯用十二月、春夏秋冬等节令和数字为手法进行表现。如〈对十花〉、〈五更彷徨〉等等。民歌的另一个特点是同一曲...

家住在太谷住沙儿河，北旺村搭起了台台唱秧歌，咱姐妹走一回，又害怕老天爷爷不顶对，耳听得南山上响了一声呼儿儿儿雷，又观见这南山洼起了朵朵云儿儿堆。大姐姐在这里把话儿提，叫一声二你莫要迟疑，看红火走一遭，刮风下雨能咋的，今天的个秧歌剧，演的就是鸳鸯配，咱姐妹就打扮齐备早些些些动身去。大姐姐的话儿说得有理，不由的我二心里好欢喜，姐妹两人忙打扮，青丝丝头发梳得齐，脸上抹的桃桃桃儿粉，画的就是一道道道眉，再穿一双新布鞋，换上一身花花花花衣。风吹那云散出太阳，咱姐妹二人相跟着出了村庄，过了河上了山，山山相连好风光，耳听得山那边，隆咚咚咚锣鼓敲的响，直招得咱姐妹二人心慌脚乱赶路路忙。