文献记载在《马可福音》及《马太福音》中，他被认为是耶稣的弟弟。在《路加福音》中，十二使徒中，有位被称为雅各的兄弟犹大。《犹大书》的作者，也自称为雅各的兄弟。如果这边的雅各，是指耶稣的兄弟雅各，那么，十二使徒中的犹大，与《犹大书》的作者，可能就是耶稣的兄弟犹大。在西门死后，接替他成为耶路撒冷教会的领导人，也叫作犹大。

新约中的记载《马太福音》（26:47-50）和《马可福音》（14:43-45）都使用希腊动词“καταφιλέω”（kataphileo），这个词意为紧密、强烈、热情、温柔或热烈的亲吻。普鲁塔克使用过相同的动词来描述亚历山大大帝给巴哥亚斯（英语：Bagoas）的著名的吻。复合动词“κατα-”表示“一个强调的、招摇的致敬”。根据《马太福音》，耶稣回答说：“朋友，你来要作的事，就作吧！”。这已经引起了猜测，认为耶稣和犹大互相商量好了，犹大并没有真正背叛耶稣。耶稣随后立即被捕。相关艺术作品在有关耶稣受难经过的艺术作品中，犹大之吻几乎总会被包括在内。意大利帕多瓦的斯克罗威尼礼拜堂，乔托的画可能是最有名的。还有一个版本，卡拉瓦乔或他的一个门徒创作的《耶稣被捕》。拉温纳的公元六世纪拜占庭马赛克。西恩纳的巴尔纳（英语：BarnadaSiena）的湿壁画。一个代表犹大之吻的雕塑出现在巴塞罗那圣家堂的正面...

圣经有关的叙述作为使徒犹大受贿，十六世纪湿壁画犹大在对观福音、约翰福音和使徒行传开头提及。犹大在新约时期是个非常普遍的俗名。请勿将加略人犹大与十二使徒中的犹达·达陡或犹大·多马混淆。马太、马可和路加福音称耶稣派出“十二”（包括犹大）能够战胜邪灵、医病的使徒去传道：很明显，犹大和其余十一使徒一道行动。奥利振在评论《约翰福音》时认为犹大在背叛之前和其他使徒一样都是自信十足。然而，在约翰福音中，犹大形象与他人不同，由于讲道深奥难懂，许多门徒不再跟随耶稣，耶稣就问十二门徒要不要退出。西门·彼得代表发言：“主阿、你有永生之道、我们还归从谁呢。”但耶稣看了看后称其中一位是“魔鬼”。马太对犹大背叛直言受贿“三十块银钱”，用亲吻来向大祭司该亚法打报告，后者随即将耶稣转交给本丢·彼拉多的士卒。《马可福音》称祭司长想要逮捕耶稣，但因怕生乱不敢在逾越节期间下手。于是，他们在节日前趁天黑捉人。据路加记录，此时犹大...

关于作者犹大书的引言显示，“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召”的。《路加福音》第6章第16节记载，耶稣原本的十二使徒中有两个人名叫犹大。出卖耶稣的加略人犹大，不可能写作此书，另一位使徒犹大，有可能是本书的作者。但本书作者并没有谈及自己是使徒，相反，在提及使徒时，他用“他们”这个第三人称，似乎没有将自己包括在内。此外，他称自己为“雅各的弟兄”，所指的有可能是雅各书的执笔者，主的兄弟雅各。身为耶路撒冷会众的“柱石”之一，这位雅各广为人知。犹大遂用他去介绍自己。因此，这位犹大有可能是耶稣的兄弟，经文曾指名提及过他。然而，犹大并没有标榜他与耶稣的血缘关系，相反，他谦卑地强调他是“耶稣基督的仆人”这种属灵关系。写作背景犹大的基督徒弟兄正身陷险境！自基督耶稣死去和复活以来，有些外来的不法势力已渗进基督徒会众里。正如使徒保罗在大约14年前所警告一般，仇敌渗入是要在暗中破坏基督徒的信心。（帖撒...

领导反抗军犹大是犹太祭司玛他提亚第三个儿子，出身莫迪恩（Modi"in-Maccabim-Re"ut）的村庄。塞琉古国王安条克四世在前167年的政令中禁止犹太教的信仰，加上传统犹太人和希腊化犹太人冲突日益扩大，玛他提亚和他的儿子们犹大、约拿单、约翰、西门、以利亚撒等人发动军事行动来对抗安条克四世，捍卫自身的传统。前166年玛他提亚临终时，让犹大继承反抗军统帅的职务，根据玛加伯上记载玛他提亚当时称赞犹大自幼奋勇，具有军事上的才能，命他的儿子们要拱犹大为反抗军统帅。在反叛初期，犹大就得到“马加比”这个称号，关于这个称号的意思有许多解释，其中一个解释是说“马加比”来自亚拉姆语maqqaba，即“铁锤”或“大锤”之意，代表犹大在战场上作战勇猛非凡，就像是战锤般打击敌人。另一个解释是说“马加比”这词是一个首字母缩略字，来自于出埃及记15:11里的一段诗歌Mikamokhaba"elimYHWH（上主...