族谱网 头条 人物百科

五条市

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:769
转发:0
评论:0
地理从京奈和自动车道(五条道路)望五条市街位于吉野川(和歌山县境内称纪之川)流域,是连结大和国和纪伊国的交通要塞,自古被作为吉野山地之入口而被重视。西流的吉野川将五条市从中央分开。围绕于金刚山和吉野连山间,市街中多陡坡。人口与邻接的拥有直通大阪都心部的铁道路线的桥本市、大淀町相比,五条的交通较差。桥本市、大淀町成为睡城,其宅地开发使人口急增,而五条市的人口则倾向于持平。历史沿革1957年(昭和32年)10月15日-宇智郡(日语:宇智郡)五条町(日语:五條町)、牧野村(日语:牧野村(奈良県))、北宇智村(日语:北宇智村)、宇智村(日语:宇智村)、大阿太村(日语:大阿太村)、南阿太村(日语:南阿太村)、野原町(日语:野原町)、阪合部村(日语:阪合部村)合并,设五条市。1958年(昭和33年)10月1日-制定市章。1959年(昭和34年)1月1日-宇智郡南宇智村(日语:南宇智村)编入。2005年...

地理

五条市

从京奈和自动车道(五条道路)望五条市街

位于吉野川(和歌山县境内称纪之川)流域,是连结大和国和纪伊国的交通要塞,自古被作为吉野山地之入口而被重视。

西流的吉野川将五条市从中央分开。围绕于金刚山和吉野连山间,市街中多陡坡。

人口

与邻接的拥有直通大阪都心部的铁道路线的桥本市、大淀町相比,五条的交通较差。桥本市、大淀町成为睡城,其宅地开发使人口急增,而五条市的人口则倾向于持平。

历史

沿革

1957年(昭和32年)10月15日 - 宇智郡 ( 日语 : 宇智郡 ) 五条町 ( 日语 : 五條町 ) 、 牧野村 ( 日语 : 牧野村 (奈良県) ) 、 北宇智村 ( 日语 : 北宇智村 ) 、 宇智村 ( 日语 : 宇智村 ) 、 大阿太村 ( 日语 : 大阿太村 ) 、 南阿太村 ( 日语 : 南阿太村 ) 、 野原町 ( 日语 : 野原町 ) 、 阪合部村 ( 日语 : 阪合部村 ) 合并,设五条市。

1958年(昭和33年)10月1日 - 制定市章 。

1959年(昭和34年)1月1日 - 宇智郡 南宇智村 ( 日语 : 南宇智村 ) 编入。

2005年(平成17年)9月25日 -吉野郡 西吉野村 ( 日语 : 西吉野村 ) 、 大塔村 ( 日语 : 大塔村 (奈良県) ) 编入。编入区域的大字冠称“西吉野町・大塔町”。

市域变迁

行政

市长

太田好纪(2011年4月24日就任 第1期)

市议会

议员:15人、川村家广议长

另外,众议院议员选举的选举区为“ 奈良县第4区 ( 日语 : 奈良県第4区 ) ”,奈良县议会议员选举的选举区为“五条市选举区”(定数:1) 。

行政机关

国家机关

法务省

检察厅 ( 日语 : 検察庁 )

国土交通省

防卫省

县机关

奈良县警察 ( 日语 : 奈良県警察 ) 五条警察署 ( 日语 : 五條警察署 )

奈良县立五条病院 ( 日语 : 奈良県立五條病院 )

奈良县内吉野保健所

奈良县吉野川浄化中心

奈良县五条土木事务所

司法机关

奈良地方裁判所 ( 日语 : 奈良地方裁判所 ) 五条支部

奈良家庭裁判所 ( 日语 : 奈良家庭裁判所 ) 五条支部

五条简易裁判所 ( 日语 : 五條簡易裁判所 )

交通

铁道

五条市

五条IC(五条出口)

西日本旅客铁道(JR西日本)

市东部通常使用位于大淀町的近铁吉野线 福神站 ( 日语 : 福神駅 ) 、 大阿太站 ( 日语 : 大阿太駅 ) 。

市西部通常使用位于和歌山县桥本市的南海高野线桥本站、林间田园都市站。

曾有大和二见站附近至川端站的货物支线。另外,有连结五条站和新宫駅的 五新线 ( 日语 : 五新線 ) 的建设计划,但工事仅完成了部分即中止。现在,市内中心部有遗留的五新线的高架桥迹,吉野川沿岸南部的野原地区有筑堤迹。

路线巴士

市内中心部有五条巴士中心,西吉野・十津川方向、近铁御所站・大和八木站方向、东京・新宿等各方向的巴士在此发出、到达。

五条市社区巴士

道路

今五条市为大阪府·和歌山县方向、吉野山地方向的道路节点。

京奈和自动车道(预定) 现在五条市内的区间亦称“五条道路”。

国道24号

国道168号

国道309号

国道310号

国道370号

主要地方道

一般县道

名胜・古迹・景点・祭事・催事

休闲

吉野川-梁渔等

金刚山系 - 中葛城山 ( 日语 : 中葛城山 ) 、高谷山、 神福山 ( 日语 : 神福山 )

大峰山系 ( 日语 : 大峰山脈 ) - 明星岳・七面山

赤谷汽车野营场(森乃汤)

观光

五条市

荣山寺 ( 日语 : 栄山寺 ) 八角堂(国宝)

五条市

贺名生南朝皇居遗迹的石碑

市内分布有从古代至近世的史迹。

荣山寺 ( 日语 : 栄山寺 ) (有国宝八角堂和梵钟)

五条新町 ( 日语 : 五條新町 ) (重要传统的建造物群保存地区,江户时代遗风尚存的旧纪州街道)

寺 ( 日语 : 桜井寺 (五條市) ) 、天诛组本阵迹

五条文化博物馆(安藤忠雄设计的圆筒形外观是其特征)

寄足山 生莲寺 ( 日语 : 生蓮寺 (五條市) ) (雨晴地蔵之寺、高野山真言宗)

大泽寺 ( 日语 : 大澤寺 )

犬饲山 寺 ( 日语 : 転法輪寺 (五條市) ) (高野山发祥之灵场、高野山真言宗)

辩天宗 ( 日语 : 辯天宗 ) 总本山如意寺、宗祖御庙

贺名生梅林

贺名生 ( 日语 : 賀名生 ) 皇居迹

西吉野温泉 ( 日语 : 西吉野温泉 )

星之国(道之驿、天文台、天象仪、宿泊施设、星乃汤)

大塔村乡土馆

交流馆(大塔温泉“梦乃汤”)

高野辻展望处

宫瀑布

柿博物馆

遗构

五新线 ( 日语 : 五新線 ) (阪本线):市街地、山间部残存有废线迹。

祭事・传统行事

1月14日 - 念佛寺 陀陀堂追傩 ( 日语 : 陀々堂の鬼はしり ) (大津町)

1月25日 惣谷狂言 ( 日语 : 惣谷狂言 ) (大塔町惣谷)・ 篠原踊 ( 日语 : 篠原踊 ) (大塔町篠原)

4月29日 - 阪本踊(大塔町阪本)

8月15日、16日 - 吉野川祭(大川桥河川敷)


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 五条盘碁
规则5×5方格棋盘,每方四枚棋子,皆先放在初始位置。每回合掷四枚贝壳,然后依贝壳正面数移动一枚己棋或棋叠。移动时,可一起移动棋叠或分开只移动一枚。移动棋子是以逆时钟方向由外往内前进。不能越过或抵达数量大于己方移动棋叠的敌棋处。若至仅一枚敌棋处,并且不是有划X的棋格,则将该敌棋移回该方初始位置。若至有己棋处,可将棋子叠在其中一枚己棋上,只能叠两枚。玩家至少要打到一枚敌棋后,所有己棋才能由第一外圈移动到第二外圈。以所有己棋先到达中心格为胜。参考^Pagdi/ChowkabharaOverviewHowtoplayRules
· 九十五条论纲
《九十五条论纲》,原名《关于赎罪券效能的辩论》(拉丁文:Disputatioprodeclarationevirtutisindulgentiarum),是马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕贝格诸圣堂大门上的辩论提纲,被认为是新教的宗教改革运动之始。教皇利奥十世(LeoX)敛财,假建新圣彼得堂之名售卖赎罪票。在德意志中部他委任美因茨的大主教亚尔伯特(Albrecht)为总裁,而亚氏又以特次勒(Tetzel)为委办,竭尽宣传劝买之能事,妄言购买此票,可以使生者罪得赦免,使死者减除炼狱痛苦。路德认为此举,有损人民属灵生活,乃义不容辞,于1517年诸圣日前夕,即10月31日,在威登堡诸圣堂门上张贴关于赎罪票效能的辩论一文。他此一举原是按照当日大学研究学术,追求真理,提出辩论的作风,所以是用拉丁文写成的。谁知此文一出,远近传诵,赎罪票的销售大受打击,教皇为之震怒,而改教运动也一发而不
· 九十五条论纲
背景路德在1510年被他的修会派往罗马城讨论修会的问题,他对罗马教廷的不认真和道德败坏非常失望,也使他对教会的问题有了切身的了解。1511年路德迁往维滕贝格,此后在此居住终其一生。1512年他获得神学博士学位,成为维滕贝格大学的教授。此后几年间他对因信称义有了更深入的认识,孕育了后来宗教改革的思想。1517年一次赎罪券的发行成了一个导火索。出售赎罪券的做法大概在十一世纪十字军的时候开始出现,让信徒能以金钱的捐献赎买将来在炼狱的苦刑,还可以给已经死去的人代购赎罪券。一句俗语说“银币叮当落进箱底,灵魂雀跃跳出炼狱”。赎罪券的理论是认为耶稣和圣徒有多余的功德,教会有权利释放给其他信徒,为他们代赎那些非永恒的罪罚。炼狱是不完全的信徒死后暂居的地方,接受暂时的惩罚,炼净以后才得上天堂。赎罪券在那个时代成为教廷的重要经济来源。1517年罗马教廷开始一次特别大规模的赎罪券出售,有两个起因,一是教廷需要建
· 文氏《家训》十五条附格言
文氏《家训》十五条附格言家训《经》曰:治国必先齐家,家之不齐,则其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此家训由来重矣。爰汇成十五条,其意正无奇,其言简而有要,人各身体力行之,勿视为常谈云。一、敬祖宗朱子云:“祖宗虽远,祭祀不可不诚”。世俗每多忽略,如清明挂扫一节,或祖宗坟墓,稍远遂置而不顾。试问要子孙做甚?况我死后,又为人之祖宗,不早做出样子,以使后人学,无报应乎?仁率亲,义率祖,古圣贤所为,重追远也。其敬懔诸。二、孝父母父母生我以来教养恩深,杀身难报,近世人子处富贵则供以奴仆,而定省多疏。处贫贱则辞以艰难,而孝养莫尽甚,且输养者则常彼此相推,而或致冻饿,独养者则谓孤单乏助,而难趋承,种种不孝,笔难尽宣。及有妻子,爱无弗周,何其颠倒之甚乎?嗟嗟妻可再续,子可再生,堂上双亲则一去不可再返耳。生前不承有限之欢,死后而洒无穷之泪,晚矣!况我今不孝亲,他日又岂肯孝我乎?夫天下无不是的父母,子安可不孝...
· 胡同文化—西四北五条
【历史渊源】西四北五条全长498米。明代称老娘胡同,产婆旧时称老娘,因有石姓产婆居此而得名。民国大藏书家傅增湘1918年构筑新宅。因为景仰乡贤苏东坡。特取苏东坡的诗句“万人如海一身藏”之意,命名为“藏园”。园内书斋有长春室、食字斋、池北书堂、龙龛精舍、莱娱室、抱素书屋等。傅增湘,字沅叔,号姜庵,别号书潜、双鉴楼主人、清泉逸叟、长春室主人、藏园老人、藏园居士等。四川江安县人。生于清同治十一年(1872年),卒于1949年10月。幼年随父定居北方,光绪十四年(1888年)应顺天乡试为举人。光绪二十四年(1898年)进士。授翰林院编修。曾任直隶提学使,创办天津北洋女子师范学堂、京师女子师范学堂。1917年一度出任教育总长。1919年以后专心从事收藏古籍和校勘工作。1927年任故宫博物院图书馆馆长。北京电影学院教授余倩回忆当年建院时写道:“学校里因陋就简设在西四石老娘胡同(现在的西四北五条),就是...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信