释义魔罗（梵文：Māra），意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。它可能源自于古印度神话中的阎摩(梵文：यम，Yama)。依《梨俱吠陀》所述，阎摩为死神，住在天界，他是第一位亡者，所以为亡者引路。它源自于原始印欧语词根*mer，意思是死亡。欧洲的睡魔（mare，nightmare），斯拉夫神话中掌管死亡的女神Marzanna，拉托维亚神话的大地女神Māra，都源自于同一个字根。为了符合汉语习惯，魔罗被简称为魔。古译经论多作磨，至南朝梁武帝时，以其为能恼人者，遂改作魔。身份据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《瑜伽师地论》卷四等所说，魔王住于欲界第六他化自在天之高处。另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述，魔王名为波旬，有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力，又有魔女魔鬼等，常扰乱佛及其弟子等，妨碍善事。原似根据夜摩之思想而来。依《梨俱

【成语】板板六十四【成语】板板六十四【读音】bǎnbǎnliùshísì【解释】宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。【出处】清·范寅《越谚·数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”<div

历史被恶灵附体和尝试驱魔的思想在古代是很普遍的，并且可能起源于古老的巫觋宗敎信仰。基督宗教的新约中介绍了耶稣成功的驱魔，因为这些记载的事件，恶魔附身从此成为了基督宗教教义信仰体系的一部分，并且认可了驱魔成为了天主教，东正教的教义和一些新教教派的教义。在近代，驱魔的重要性在大部分宗教团体中下降已经用的越来越少。一般来说，现代能够在某些情况下报道出来的主要在东欧和非洲；AnnelieseMichel也许是最近的案例。这主要是由于对心理学和人类大脑功能和结构的研究。在许多情况下，过去一些需要驱魔的一些人人通常被患有心理疾病来对待。更普遍的是启蒙时代后世界观的改变，理性主义，唯物主义和自然主义的增加，使得在西方一些地区特别是欧洲一些国家信仰上帝和超自然力量的人逐渐减少。但是1973年电影《驱魔人》的上映，使驱魔重新受到了广泛关注。电影发行后引起了美国和欧洲公众的强烈反响，恶魔附身的真实存在和驱魔行...

作品背景Emanuel席卡内德,librettistof魔笛,shownperforming巴巴吉诺.Theob用德语演唱的《魔笛》是在莫扎特生命中的最后一年写作的。生活窘迫、疾病交加，抑郁不得志的作曲家当时的精神处于极度绝望的境况。虽然如此，但莫扎特的创作热情仍很高，所以当维多剧院（TheateraufderWiede）的经理席卡内德提出请他为一部德语歌剧谱曲时，他很快同意了。为了方便莫扎特专心创作，席卡内德将作曲家任性的妻子送到外地疗养，并在剧院附近租了一个小房间（魔笛之家）给莫扎特住。1791年7月，莫扎特谱曲到一半的时候接到命令赴布拉格，在雷奥勃尔特二世加冕礼的庆典上指挥他的另一部歌剧《铁托的仁慈》，同时，他又接受了瓦尔塞根伯爵的委托，写一部悼念伯爵亡妻的《安魂曲》。回到维也纳后至9月，莫扎特终于完成了《魔笛》全剧的谱曲，在仅仅排练了两日后9月30日，于维也纳郊外的维多剧院首演，由...

地理位置魔多以三座山脉为防线，分别为：北面的伊瑞德力苏（EredLithui）、西面的伊菲尔杜斯（EphelDúath）以及南面的一个不知名（或许是伊菲尔杜斯的一部分）山脉。在魔多的西北，乌顿（Udûn）的深谷有卫闸和防御塔，这是军队唯一的出入口，索伦也在该处兴建黑门，其后，刚铎也在这里兴建了两座巨塔。这两座塔在最后联盟和索伦回归的这段时间内被用作监视魔多。在黑门之前曾经发生过著名的达哥拉之战（BattleofDagorlad）。在黑门之内，索伦的主要要塞是巴拉多（Barad-dûr），位于伊瑞德力苏的山麓。巴拉多的西南是葛哥洛斯平原（thePlateauofGorgoroth）。力斯拉德平原（Lithlad）以东便是作为炼冶场的末日火山（MountDoom）。另有一条羊肠小道穿越伊菲尔杜斯及米那斯魔窟（MinasMorgul），这里被巨型蜘蛛尸罗（S...