赞誉

《越缦堂日记》大抵是李慈铭生前认定的传世之作，因此在字里行间都不能苟且，还常将日记借友好阅读。如同治九年十月十五日记，“作片致孙子宜，索还日记”。同治十年四月朔又记，“作书致周允臣，借以近年日记两册”。李死后，文廷式曾见其《日记》，并摘抄之。《绍兴公报》、《文艺杂志》、《中国学报》相继刊出。1920年由生前好友蔡元培助其出版第二函至第七函，共51册，1936年，根据钱玄同的倡议，商务印书馆又影印了《越缦堂日记》第一函，共13册，李慈铭的日记第八函被其门人樊增祥索去，下落不明，其他七函皆公诸于世。1988年，李慈铭的最后一函日记“失而复得”，由北京燕山出版社影印出版，名为《荀学斋日记后集》，共9册。至此，李慈铭的日记终于得以完整面世。《越缦堂日记》出版后风行海内，士林争相一睹为快，被誉为“日记之大观，掌故之渊薮”，《越缦堂日记》与《缘督庐日记》、《湘绮楼日记》和《翁同龢日记》同为晚清四大日记。

批评

也有人对于《越缦堂日记》持反面的看法：

鲁迅说道：“《越缦堂日记》近来已极风行了。我看了却总觉得他每次要留给我一些很不舒服的东西。为什么呢？一是钞上谕，……二是许多墨涂，……三是早给人家看，钞，自以为一部著作了。我觉得从中看不见李慈铭的心，却时时看到一些做作”。

清人刘体智《异辞录》着录十二条李慈铭相关佚事，又评《越缦堂日记》：“莼客记所读之书全无宗旨，嫌其太杂。经史子集，无一不有，读之未毕，随手札记，难免首尾不贯。”、“在他人毕生精力所在，仅看一序，以一日了之，便加评语”，意指李慈铭读书常不及深审，即笔记批评他人之著作。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。