関连项目平曲盲僧琵琶无耳芳一瞽女旅行艺人参考文献吉川英史“语りもの”山川直治编集‘日本音楽の流れ’音楽之友社、1990年7月。ISBN4-276-23439-0吉川英史“琵琶”山川直治编集‘日本音楽の流れ’音楽之友社、1990年7月。ISBN4-276-23439-0

概要以下是现在一般广为人知的一寸法师的概要。无子女的老夫妇向住吉神求子，生得一子，但是身长只有一寸（约现代的3cm），不论经过几年也长不大。所以名为一寸法师。某日，一寸法师为了成为武士而上京，以碗为船、筷子为桨、针代替刀、麦秆代替鞘，离家旅行。在京看见豪华气派的大宅邸，后在邸内工作。在参拜神社的旅行之时，一寸法师保护那户人家的女儿不被鬼夺走，鬼把一寸法师吞入肚内。一寸法师在鬼的肚中用针刺，鬼因为腹痛将一寸法师吐出，逃到山中。一寸法师用鬼遗落的小槌敲打，变大成为身长六尺（约现代的182cm）的大人，最后和那户人家的女儿结婚。又用小槌打出饭、金银财宝，从此过着幸福的生活。类话诞生之际身体异常的小的类似物语有桃太郎、瓜子姫、辉夜姫等。包括鬼退治・结婚策略・咒具的要素的内容变化相当多。唱歌1905年（明治38年），岩谷小波作词的‘寻常小学唱歌’“一寸法师”。关连书籍江户川乱步.“复刻版”一寸法师....

经历江户时代的地志《播磨鉴（日语：播磨鑑）》中纪载为播磨国岸村（现日本兵库县加古川市西神吉町岸（日语：西神吉町岸））出身。另一种说法是播磨国的阴阳师集团中出身。与被称为阴阳道之祖的安倍晴明是对手关系，有着不亚于晴明的咒术力。晴明选择投靠左大臣藤原道长，而道满则是投靠于道长的政敌右大臣藤原顕光（日语：藤原顯光）。而被藤原显光命令诅咒其对手道长。在式神对决中败给了晴明而被流放至播磨。室町时代的播磨地志《峰相记（ほうしょうき）》记载，道满受藤原显光指使的诅咒被晴明识破，因此被流放至播磨，之后其子孙在濑户内海附近的英贺、三宅地方移居并继承阴阳师的家业。芦屋道满传说道满上京与晴明在皇城内进行咒术决斗，并约定输了的人就要成为对方弟子。皇帝命人抬出一个放入15个大橘子的箱子，在两人看不见内容物的情况下命他们“占卜出里面放了些什么”。道满马上就卜出内容物并回答“15个大橘子”。观众之中有一些中央所属的阴阳

概要民俗学家柳田国男到日本各地考察、收集关于大太法师的传说，并于1927年由中央公论社出版《ダイダラ坊の足迹》。该书提到“大太”具有“巨人”的意义，再加上“法师”，乃是与一寸法师相对立的人物。各地对于大太法师的发音也不尽相同，计有“でいだらぼっち”、“だいらんぼう”、“だいだらぼう”、“でいらんぼう”、“だいらぼう”、“デエダラボッチ”、“デイラボッチ”、“デイラボッチャ”、“デーラボッチャ”、“デエラボッチ”、“デーラボッチ”等。文献记载常陆国风土记之记载《常陆国风土记》记录了关于大串贝冢（日语：大串貝塚）的传说，此贝冢位于今茨城县水户市盐崎町，自绳文时代前期形成的遗迹。播磨国风土记之记载《播磨国风土记》托贺郡（今兵库县多可郡）条记录了与天同高、足迹成沼泽之巨人，跟前一段《常陆国风土记》的记载近似。各地流传之传说填土造山传说大太法师挖掘甲州之土造出富士山，是故现在的甲州变成了盆地。上州当...

简要介绍：怀善法师，俗姓唐，广西全州人，六十年代就学大专学校，所学为水利工程专业，70年代为我国改革开放后第一批工程师，1985年5月，因缘汇聚，在湖南南岳上封寺礼宝昙法师披剃出家，并于同年受具足戒，后又事从本焕长老和一诚长老及佛源老和尚。1990年，怀善法师应江西省萍乡市邀请，出任萍乡市佛教协会会长，并任宝积寺住持。1995年，怀善法师被调往中国佛教协会，对佛牙塔地宫及塔院作改造设计。1996年被派往尼泊尔，参与中华寺的设计、筹建工作。2000年5月，怀善法师任尼泊尔中华寺首任方丈。怀善法师现任中国佛教协会副秘书长、江西萍乡宝积寺住持。人物生平怀善法师，俗姓唐，广西全州人，六十年代就学大专学校，所学为水利工程专业，70年代为我国改革开放后第一批工程师，1985年5月，因缘汇聚，在湖南南岳上封寺礼宝昙法师披剃出家，并于同年受具足戒，后又事从本焕长老和一诚长老及佛源老和尚。1990年，怀善法...