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在说明惠施年行大略以后，我们应进而考察所谓合同异学派的渊源问题。庄子天下篇中，对于先秦各派学术，皆有“古之道术有在于是者”一语以明其承藉所自，独对于惠施、公孙龙等所谓“辩者”之学无此考语；因而惠施所代表的合同异学派，其渊源何在，各家所见，遂极不一致。自来对此问题的解答，约有两种：其一，以惠施、公孙龙都出于墨子学派，也即是所谓“别墨”一派的中坚分子；其二，以惠施之学出于老子学派，也即属于杨朱的嫡派。对于此两种解答，我们皆不同意，兹分别评述如下：第一，最早主张惠施、公孙龙同出于墨子学派的，为晋代的鲁胜。他说：“墨子著书，作辩经以立名本。惠施、公孙龙祖述其学，以正刑名显于世。”（墨辩叙，见晋书隐逸列传）近代反动的资产阶级学者们也不少以惠施、公孙龙为“别墨”派中人物。我们以为，不但惠施不出于墨子学派（公孙龙同，下章详论），且先秦时代根本即无所谓“别墨”一派。这是因为：（一）墨子学派在先秦，是一个有...

[yìxìng]异姓不同姓。亦指不同姓的人；指姻亲。中文名异姓拼音yìxìng注音ㄧˋㄒㄧㄥˋ详细解释不同姓。亦指不同姓的人。目录1词语信息2引证解释异姓词语信息【拼音】yìxìng【注音】ㄧˋㄒㄧㄥˋ异姓引证解释不同姓。亦指不同姓的人。《书·旅獒》：“王乃昭德之致於异姓之邦。”《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“高祖弟子同姓为王者九国，唯独长沙异姓。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“﹝张叔夜﹞领兵勤王京师，拜枢密，以不肯推戴异姓，取过军前，饮恨而薨。”明沉德符《野获编·释道·道士取妻》：“科臣执奏，谓荫叙无及异姓之例。”指姻亲。《左传·隐公十一年》：“周之同盟，异姓为后。”郑玄注：“庶姓，无亲者也；异姓，昏姻也。”《诗·小雅·伐木》“兄弟无远”唐孔颖达疏：“礼有同姓、异姓、庶姓。同姓，揔上王之同宗，是父之党也；异姓，王舅之亲；庶姓，与王无亲者。”

圣经中著名的异象伯特利的异象——创世记约瑟的异象——创世记37：5-11火与荆棘的异象——出埃及记风云火金的异象——以西结书枯骨的异象——以西结书绵羊与山羊的异象登山变像的异象大马色路上——使徒行传彼得的异象——使徒行传10:11马其顿的异象——使徒行传金灯台的异象飞行书卷的异象启示录中的光明妇人——启示录第12章新耶路撒冷的异象——启示录第21章看见异象的反应雅各就惧怕说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。（创世记）以赛亚看见神的宝座在圣殿中，就说:我有祸了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人中间。（以赛亚书）但以理、使徒约翰、保罗看见异象的共同反应，都是仆倒在地，没有力气。“没有异象，民就放肆。”（箴言29：18）顺服：保罗说：“亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象”。（使徒行传26：19）。拒绝：彼得抓住耶稣说，主阿，万不可如此！（劝耶稣不要上十字架）妥...

参考文献《三国志》吴志·宗室传