概要古事记之记载依《古事记》上卷的内容，大国主神共有八十个兄弟，所有兄弟皆让出继承权，由前者统治出云，然而事情并非这么顺利。八十众神仰慕因幡国（今鸟取县）稻羽（（日文）いなば）之美人八上比卖，一同出发前往稻羽，且由大穴牟迟神（即大国主）背负所有人的行李袋。抵达气多（（日文）けた，今鸟取县鸟取市白兔海岸）之前，八十众神见半路趴着一只全身没有皮的裸兔，告知曰：“你到海里洗浴，再到高处风干就可以让伤口复原了。”白兔顺着祂们的话照做，反倒全身龟裂痛苦不堪。随后跟上的大穴牟迟神问白兔发生何事，后者答：“我在淤岐岛打算渡至此地，欺骗了海鳄说：‘我们来比比看你们海鳄比较多，或者我们兔子比较多。你们全部在海上排成一列至气多海岸，我一只只走过一边数，这样就知道哪一族比较多。’他们果真排成列让我踩着走到气多海岸，可是我太得意忘形，说了句：‘你们这些笨蛋！’排在最后的那只海鳄竟把我全身的皮剥光了。后来我遇到八十

历史沿革1889年（明治22年）、八幡町、都都城村、有智乡村分别实施町・村制施行。1954年（昭和29年）、上记3町村合并为八幡町。1977年（昭和52年）11月1日、市制施行，为京都府内第11的市。行政市长:堀口文昭

来由《华严经》载：“菩萨施上妙幢幡，回向云：愿一切众生，常以宝缯，书写正法，护持诸佛菩萨法藏。”《佛说灌顶随愿往生十方净土经》卷十一：“普广菩萨白佛言。世尊若四辈男女。若临终时若已过命。是其亡日我今亦劝。造作黄幡悬著刹上。使获福德离八难苦。得生十方诸佛净土。幡盖供养随心所愿至成菩提。幡随风转。破碎都尽至成微尘。风吹幡尘其福无量。幡一转时转轮王位。乃至吹尘小王之位。其报无量。灯四十九照诸幽冥苦痛众生蒙此光明皆得相见。缘此福德拔彼众生悉得休息。”汉传佛教经幡系作为供养佛菩萨的庄严具，上书经文或佛号，用以象征佛菩萨之威德。在《药师琉璃光如来本愿功德经》中教示应为病人皈依世尊药师琉璃光如来、悬五色续命神幡、燃灯供佛、放诸生命等善行为病人祈福。藏传佛教佛教传入藏地，与当地原始宗教习合，发展出名为“风马旗”的经幡，藏语称为隆达或龙达（藏文：རླུང་རྟ་，威利：rlungrta），“隆”是藏语的“风...

地球以外幡状云可以出现金星的大气里，行星表面散发出的强烈热力导致硫酸雨还没到地面前就已经蒸发。参见幡状航空安全

经幡又叫“经旗”“嘛呢旗”，藏语为“塔俏”，是藏传佛教徒祈祷用的五派。用白布或彩纸制成长条状小旗，上写六字真言及其他经文，扎制成串，以竿揭诸屋顶或竖立于山头及‘嘛呢堆’上，以供祈祷。因经幡也是在五色组合的旗布上印上经文图符，和风马旗十分相似，都通常以经文为主，图案也常用风马的图形布局，经幡边上也往往印有风马图案并经常与风马旗混同插挂，导致人们容易将经幡与“风马旗”混淆。故也有人常把经幡叫做风马旗。经常在山口上看到的用红、黄、绿、蓝、白五色布制成的叫风马旗。风马旗上面印有身驮三宝的骏马、陀罗尼咒语、六字真言、佛教经文和各种佛像图文。风马藏语称为“隆达”，隆为风，达为马。而在一些藏族房屋顶上插着的就是五彩的经幡，象征运气、气数。经幡有立柱式和悬挂式两种，大昭寺广场上的经幡柱就是最常见的立柱式经幡。经幡和风马旗布用的五色颇有来历：白色代表天上的白云，也有说是代表人纯洁的心灵，黄色代表大地，红色代...