中国历代的治国安邦之术，就是重视和强调文武并用，双管齐下。早在《左传》中，人们就有了“国之大事，在祀与戎”的普遍共识。这反映到经典的形成与发展，则分别侧重于文武两大系统的构建。从文治的要求来看，这是形成了以儒家“十三经”“四书五经”等经典为中心的文化传承绪统，而就武功的建树而言，这是构筑起以《武经七书》为代表的兵学发展主脉。一中国兵书的性质与类型，早在秦汉时期就做出了相当科学的揭示与总结。在汉代第三次兵书整理过程中，步兵校尉任宏对搜集到的兵书进行了系统的分类工作，“任宏论次兵书为四种”，即根据西汉中叶以前兵书的基本内容和主要特征，把兵家划分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家等四大类。不过，当时的兵书数量虽然惊人，但绝大部分属于因袭成说，依虎画猫，学术价值有限，乏善可陈。从这个意义上说，宋代编纂的《武经七书》才是兵书中的翘楚，兵书中的经典，是中国古代兵学文化的最集中体现。宋代是中国历史...

参考资料詹姆士·比恩，《失传的圣经故事》

大法，秋宜下。凡可下者，以汤胜丸散，中病便止，不必尽三服。阳明病，发热汗多者，急下之，属大柴胡汤。少阴病，得之二、三日，口燥咽干者，急下之，属承气汤。少阴病六、七日，腹满不大便者，急下之，属承气汤证。少阴病，下利清水，色青者，心下必痛，口干燥者，可下之，属大柴胡汤、承气汤证。下利，三部脉皆平，按其心下坚者，可下之，属承气汤证。阳明与少阳合病而利，脉不负者为顺，负者失也。互相克贼为负。滑而数者，有宿食，当下之，属大柴胡汤、承气汤证。伤寒后脉沉，沉为内实，下之解，属大柴胡汤证。伤寒六、七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，微热者，此为实，急下之，属大柴胡汤、承气汤证。太阳病未解，其脉阴阳俱沉，必先振，汗出解。但阳微者，先汗之而解；但阴微者，先下之而解。属大柴胡汤证。脉双弦迟，心下坚，脉大而紧者，阳中有阴，可下之，属承气汤证。结胸者，项亦强，如柔状，下之即和。病者无表里证，发热七、八日，虽...

共王懿王懿王元年，天再旦丁于郑。(《太平御览》二、《事类赋注》一。《开元占经》三引"懿王元年天再启"。)孝王孝王七年，冬大雨雹，牛马死，江、汉俱冻。(《太平御览》八百七十八引《史记》，案《史记》无此事，殆《纪年》文也。)夷王夷王二年，蜀人、吕人来献琼玉，宾于河，用介。(《北堂书钞》三十一、《太平御览》八十四。)三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎。(《太平御览》八十四。《史记・周本纪)正义引作"三年致诸侯，翦齐哀公昴"。)猎于桂林，得一犀牛。(《太平御览》八百九十。)命虢公率六师伐太原之戎，至于俞泉，获马千匹。(《后汉书・西羌传》注见《纪年》。)七年，冬雨雹，大如砺。(《初学记》二、《太平御览》十四。)厉王淮夷入寇，王命虢仲征之，不克。(《后汉书・东夷传》。案此条章怀太子注不云出《纪年》，然范史四裔传三代事皆用《史记》及《纪年》修之，此条不见《史记》，当出《纪年》也。)共伯和干王位。(《史记・周本...

《诊要经终论》曰：太阳之脉，其终也戴眼反折螈，其色白，绝汗乃出，出则死矣【戴眼者，目睛仰视而不能转也。反折者，腰脊反张也，筋急曰螈，筋缓曰。绝汗者，汗出如油也，足太阳之脉起于目内，上额交巅入络脑，下项夹脊抵腰中，下至足之小指。手太阳之脉起于小指之端，循臂上肩，其支者循颈上颊，至目之外，故其病如此。又太阳为三阳之表，故主色白汗出】。少阳终者，耳聋，百节皆纵，目绝系，绝系一日半死，其死也色先青白，乃死矣【手足少阳之脉皆入于耳中，亦皆至于目锐，故为耳聋目也，者，直视如惊也，因少阳之系绝，不能旋转也，胆应筋，故百节纵也。木之色青，金之色白，金木相贼，则青白先见矣】。阳明终者，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁则终矣【手足阳明之脉皆挟口入目，故口目动作也。闻木音则惕然而惊，是阳明善惊也。骂詈不辨亲疏，是阳明妄言也。黄者，土色外见也。上下经盛、谓头、颈、手、足，阳明之脉皆躁动而盛，是胃之败也。...