族谱网 头条 人物百科

《三十九条信纲》

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:621
转发:0
评论:0
《三十九条信纲》(Thirty-NineArticles)是新教安立甘宗英国国教会的信仰纲要。16世纪中叶英国国教会在宗教改革运动中,为阐明同天主教以及新教其他各派在教义上的分歧,并确定英格兰教会与国家政权间的关系,曾先后制定一些文告。最后于1571年由女王伊丽莎白一世主持定稿,经国会通过,定为英格兰国教会信纲,编入《公祷书》,沿用至今,未再改动。信纲1~5条肯定三一论和基督论的传统信条;6~7条规定《圣经》包含得救所需要的一切道理,对次经表示尊重,但不以其为教义的根据,不承认其属于正典圣经;第8条肯定《尼西亚信经》和《使徒信经》,认为二者都为圣经所验证;第9~24条阐明因信称义等教义;在第17条中回避了与J.加尔文的双预定论存在的尖锐分歧;在第21条中否定公会议无谬误的说法。关于圣餐问题的25~31条,明确反对天主教的变体论以及贮存、举扬和跪拜圣体之举,并含蓄地陈述了与马丁·路德和U.茨

《三十九条信纲》(Thirty-Nine Articles)是新教安立甘宗英国国教会的信仰纲要。16世纪中叶英国国教会在宗教改革运动中,为阐明同天主教以及新教其他各派在教义上的分歧,并确定英格兰教会与国家政权间的关系,曾先后制定一些文告。最后于1571年由女王伊丽莎白一世主持定稿,经国会通过,定为英格兰国教会信纲,编入《公祷书》,沿用至今,未再改动。

信纲1~5条肯定三一论和基督论的传统信条;6~7条规定《圣经》包含得救所需要的一切道理,对次经表示尊重,但不以其为教义的根据,不承认其属于正典圣经;第8条肯定《尼西亚信经》和《使徒信经》,认为二者都为圣经所验证;第9~24条阐明因信称义等教义;在第17条中回避了与J.加尔文的双预定论存在的尖锐分歧;在第21条中否定公会议无谬误的说法。关于圣餐问题的25~31条,明确反对天主教的变体论以及贮存、举扬和跪拜圣体之举,并含蓄地陈述了与马丁·和U.茨温利等对圣餐礼的不同看法;第32条肯定圣职人员结婚的合理性;第33条论述革除和恢复教籍的条件;第34条阐明教会的传统和礼仪可以根据不同时代和地域而有所改变,但任何人违抗教会和政权所肯定的不背离基督圣道的传统和礼仪,都应受到公开谴责;第35条提及国教会颁定的《讲道集》第2卷;第36条论及主教及其他圣职的祝圣和派立;第37条强调国家和国君对教会的权力;第38条指名反对再洗礼派的财产公有主张;第39条规定基督徒不得作伪誓,但在国家官长之命令下,可以宣誓。 英国国教会并不强制信徒接受此信纲,但要求教会圣职人员和牛津、剑桥两大学成员必须承认"此三十九条信纲符合上帝的道",不要发表违反信纲的言论。本信纲受到各国安立甘宗教会的尊重,但并不受其约束。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 北条氏纲
经历1516年,从早云继承了家督,但有说以前他已经实则从政,因为早云年事已高。在早云死后,他将主城迁于小田原城,并且增建,成为了大居城的基础。1522年,否定了弱化的足利幕府,企图与古河公方联合。对关东管领的山内上杉氏攻击。与足利晴氏的芳春院进行婚姻,达成了同盟。1523年,由伊势改姓为北条,原因是氏纲其中一名的侧室是镰仓幕府执权北条氏的后裔。其后开始入侵武藏国。1524年攻略太田资高的江户城。其后继续向东前进,占领了上总、安房一部分,以及半个武藏国。当中包括了第一次国府台合战,击退了里见、小弓公方的联合军。外交方面,在今川氏辉死前,仍然与今川氏为同盟关系,直到1536年氏辉死亡,由今川义元继续,氏纲与今川氏断交,改由与甲斐武田氏的武田信虎合作。这个情况一直维持了十多年,直到太原雪斋提议同盟成止。生前,他负责将曾经在战乱中被烧毁的鹤冈八幡宫重建,工程维持到氏康执政的年代。1541年病死,终...
· 北条纲高
生平永正3年(1506年)4月在伊豆国云见上之山城出生。父亲高桥高种仕于伊势宗瑞,身为长男的纲种由宗瑞养育,并师事于多目元忠,居住在伊豆国韭山。大永4年(1524年),攻略江户城后,因为纲高的功绩和母亲的关系而成为伯父北条氏纲的养子亦改名为北条纲高,担任相模田国玉绳城城代。受到氏纲的器重和期待,在与扇谷上杉氏战斗时立下许多战功。在天文6年(1537年)成功攻略扇谷上杉家家臣难波田善银守备的深大寺城。之后与弟弟高桥氏高一同跟欲夺回深大寺城的难波田率领的扇谷上杉军对峙。其间因为北条氏纲向河越城进军,难波田势开始撤退,纲高展开追撃,因而讨取了很多敌兵并获得大胜。天文15年(1546年)随从主君北条氏康参战对抗上杉朝定、古河公方足利晴氏、上杉宪政等所组成关东反北条势力联合军的河越城之战(河越夜战)。弘治元年(1554年)10月剃发后以龙山、龙云斋为出家名号。永禄7年(1564年)的第二次国府台合战
· 德川纲条
生涯藩主初期宽文11年(1671年)6月,纲条的叔父德川光国立纲条为养嗣子。纲条的父亲是光国的亲兄长松平赖重,纲条是光国的侄儿。有人认为光国是因为没有孩子才先迎接养嗣子,不过,其实光国与侧室玉井德之助的女儿之间生有鹤丸这个孩子。尽管如此,光国还是从分家找养嗣子继承藩主之位。主要的原因是因为,光国幼年时期是水户藩藩士三木之次所抚养。到了六岁时才回到水户城与父亲德川赖房相见。其实光国被带回城里是赖房想让他继任藩主,但光国本身对当藩主并没有多大的兴趣,且他认为自己抢了兄长的位子,一直很愧疚。据说光国在阅读史记中的“伯夷传”后深受影响,因此才迎接纲条做养嗣子。光国的亲儿子鹤丸则成了作为赖重的养嗣子,即是以后的高松藩第二代藩主松平赖常。可以说这是兄弟之间的孩子交易。元禄3年(1690年),光国隐退后隐居于常陆国西山,纲条因此继任为藩主。当时,水户藩因为欠债,财政陷入危机。在水户藩藩祖赖房时期俸禄为二...
· 北条纲成
生平仕于北条家在永正12年(1515年)出生。幼名是胜千代。大永元年(1521年),在饭田河原之战中,父亲正成等一族人大多数被武田方的原虎胤讨取,于是在家臣陪同下前往小田原城接受北条氏纲保护并担任近习。另有说法指在天文5年(1536年),正成在今川家的内纷花仓之乱中,因为支持今川义元的异母兄玄广惠探而被讨伐,因此前去投靠氏纲。氏纲相当喜爱纲成,把女儿嫁给纲成而令纲成成为北条家的一门,并赐予北条姓。纲成的名称是以氏纲的“纲”字与父亲正成的“成”合一。担任氏纲之子北条为昌的后见人,在天文11年(1542年)为昌死后,年长的纲成在形式上成为为昌的养子而担任第3代玉绳城城主。但是在黑田基树的著作‘北条早雲とその一族’中,没有叫作上总介正成的人物存在,在小和田哲男的‘今川氏家臣団の研究’中,亦没有福岛上总介正成的名字在古记录上出现,在古文书中亦没有这个名字。因此,关于纲成的父亲是谁人,黑田基树在同书...
· 二条纲平
生涯二条纲平在宽文十二年(1672年)出生,是父母九条兼晴(日语:九条兼晴)及家女房的儿子。天和二年(1682年)叙正五位,次年(1683年)昇叙从三位,位列公卿。元禄十七年(1704年)任内大臣,后曾转任右大臣、左大臣。正德五年(1715年)叙从一位,至享保七年(1722年)接替九条辅实成为关白。享保十四年(1729年)他出家,法号圆觉,到享保十七年(1732年)逝世,享年59岁。参考文献芳贺登ほか监修《日本女性人名辞典》日本図书センター1993年

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信