赵伯骕，(1124—1182)，南宋画家。字希远，宋宗室，赵伯驹弟。兄弟皆妙于金碧山水。除山水、人物外，擅长花鸟，界画亦精。传世作品有《五金阙图》、《番骑猎归图》等。

钟嗣成（约1279—1360）字继先，号丑斋，开封人，寄居杭州，少年时曾多次参加“明经”考试，没有录取，遂在江浙行省任椽吏，但长期不得升迁，从此不屑追求官禄，潜心闭门著作。他“善音律”，有较高的文学素养，他的杂剧作品有《寄情韩翊章台柳》、《讥货贿鲁褒钱神论》、《汉高祖诈游云梦》、《冯驩焚券》等七种，在当时很有影响，但多失传，仅存《录鬼簿》传世，此书写成于至顺元年（1330），后经两次修改，才最后定稿。此书原本已佚，今流传的重要版本有：明《说集》本、孟称舜刻本、曹楝亭本、暖江室汇刻传奇本、贾仲明增补的《天一阁》兰格钞本。近代则有上海古籍出版社编印的《录鬼簿》和王国维《录鬼簿》校注本。另著散曲多首，今存小令51首，散套1首见于《乐府群珠》、《雍熙乐府》等曲集，散套《丑斋自序》是他的代表作。《录鬼簿》大略以年代先后为序，记述杂剧及散曲作家152位，著录剧目400余种。他把作家分为七种类型。一为“...

曾觌（音di迪）（1109-1180）字纯甫，汴京（今河南开封）人。绍兴中，为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸阳人，授权知阁门事。淳熙初，除开府仪同三司，加少保、醴泉观使。趋奉宫廷，词多应制之作。其词语言婉丽，风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》（三）、《西江月》（一）、《定风波》（[二、[三）、《长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》（一）、《忆秦娥》（五）等，其中以《阮郎归》一词为最著名。该词虽是一首咏燕词却通篇不着一燕字，庭院深深，杨柳阴浓，燕子双双终日呢喃，独占风光；凌空飞舞，仿佛池中点点浮萍散漫，又象风中飘扬的柳絮那样轻盈。末尾两句词人借燕子惜花表现了自己对美好事物的怜惜之情。全词画面生动，描摹传神，结构上浑然天成，不愧佳作。纯甫词结有《海野词》。

史可法(1602-1645)，明河南祥符(今开封)人，字宪之，号道邻，崇祯进士。授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。崇祯八年(1635年)，迁右参议，分守池州、太平，监江北诸军以堵截民变队伍。十年，擢右佥都御史，巡抚安庆、光州等府县，提督军务，扼李自成军。后由漕运总督、凤阳巡抚升任南京兵部尚书，参赞机务。十七年，闻北京失陷。初欲立潞王，马士英、阮大铖合谋欲立福王，送之至仪真，遂立福王于南京。加东阁大学士，入阁参政。受马士英排挤，以兵部尚书大学士督师扬州。清兵至，可法传檄各镇，无一至者，亲守西门险要。城破，自刎不死，被执，不屈死，以袍笏葬于城外梅花岭。人称史阁部，谥忠靖。清乾隆追谥忠正。有《史忠正公集》。史可法、字宪之，祖籍直隶(河北)顺天府(北京)大兴县，于祖父时移居河南祥符县后史庄(中牟县狼城岗乡后史庄)。史可法早年以孝闻名于乡，崇祯元年(1628年)中进士，出任西安府推官，后迁...

改元原因和涵义祥符意即祥瑞的符箓，据《宋史·本纪第七》：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰，大赦，改元。”大意为:某天承天门南角出现一条上面有文字的黄帛，宋真宗听闻后说他曾梦见神仙，神仙说会降下天书三篇，名曰《大中祥符》，就是这条黄帛了。黄帛从城门上取下，上面写满了为宋真宗歌功颂德的文字。真宗大喜，当场大赦并改元为“大中祥符”。出生大中祥符元年——狄青，北宋军事人物大中祥符元年——苏舜钦，北宋诗人大中祥符二年——苏洵，北宋文学家大中祥符四年——邵雍，北宋理学家大中祥符五年——蔡襄，北宋大臣，书法家大中祥符五年十二月十日——胡渊，北宋大臣逝世大中祥符四年——吕蒙正，北宋大臣大事记大中祥符六年八月十三日——《册府元龟》成书。纪年参考同期存在的其他政权之纪年