八岐大蛇
神话故事
素盏呜尊
スサノオ(スサノヲ、スサノオノミコト)共有四种人名:《日本书纪》记作素盏呜尊、素戋呜尊,而《古事记》写成建速须佐之男命(たけはやすさのおのみこと)、须佐乃袁尊。为求整体的一致性,以下人名汉字皆以《日本书纪》为主,《古事记》为辅。
样貌
八岐大蛇有着八个头、八条尾巴,眼睛如同“酸浆草”般鲜红,背部上则长满了青苔和树木,腹部则溃烂状流着鲜血,头顶上则常常飘着雨云(天丛云),身躯有如八座山峰、八条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。
事迹
当素盏鸣尊(素戋呜尊、スサノオ;建速须佐之男命(たけはやすさのおのみこと)、须佐乃袁尊)从高天原被放逐到出云国之后,沿着肥河(今斐伊川)行走时,在上游遇到一对老夫妇脚摩乳(足名椎命;アシナヅチ)与手摩乳(手名椎命;テナヅチ),这对老夫妇原本生有八个女儿,但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了,如今,这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬(或称栉名田比売;クシナダヒメ)悲泣著。
素盏鸣尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件,自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬,素盏鸣尊将她变成一只梳子(栉)插在自己的头发上,然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒,在围墙上凿了八个门,各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来,到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香,八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒,接着便酒醉倒地,昏睡不起。素盏鸣尊趁机持着十拳剑,预将八岐大蛇斩杀,在切到尾巴的时候,十拳剑的剑刃却敲出了缺口,将尾巴逐一剖开看才发现,原来其中含有一把坚硬而锋利的兵器,而这把兵器便是天丛云剑(あめのむらくものつるぎ) 。从此,素盏呜尊娶奇稻田姬为妻,定居于出云国。
神话隐喻
河川泛滥说
有一说认为,这八岐大蛇代表的是“河川泛滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”,加上河川蜿蜒的模样,因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的泛滥便会毁坏(吞吃)稻田(八稚女),而击退大蛇就象征着治水成功。
制铁文化说
另一说认为,这八岐大蛇也可能反映出古代八云国(今岛根县安来市)的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山(原头)的隐喻,大蛇腹部流血的模样就是铁砂(原料)混在河水中混浊的样子,而它尾部内铁剑(成品)的坚硬。
文艺相关
小说
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