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吉尔伽美什

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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简介吉尔伽美什(?—约公元前2700年),又译为吉加美士、鸠格米西或基加美修,是第四任乌鲁克王卢加尔班达之子,是乌鲁克的第五任王。他在死后被神化,成为古代美索不达米亚神话中的英雄,苏美尔传奇中的重要人物。在著名古代文学《吉尔伽美什史诗》中,吉尔伽美什被写为是女神宁松之子,拥有超人力量的半神,他三分之二是神,三分之一是人,即拥有神的智慧及力量,但没有神的寿命。生平记录历史学家普遍认为,吉尔伽美什是乌鲁克历史上的国王,统治乌鲁克早期王朝时期的早期部分(约公元前2900年-公元前2350年)。一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“Bilgames”。由于最初未能充份掌握阅读楔形文字,吉尔伽美什到1891年才被发现,是以“Izdubar”的名字出现。1955年发现的Tummal铭文,为吉尔伽美什的统治提供了相当多的线索。吉尔伽美什及其子乌尔宁加尔在尼普尔城的圣域Tummal重建女神宁松的圣殿。铭文中...

简介

吉尔伽美什(?—约公元前2700年),又译为吉加美士、鸠格米西或基加美修,是第四任乌鲁克王卢加尔班达之子,是乌鲁克的第五任王。他在死后被神化,成为古代美索不达米亚神话中的英雄,苏美尔传奇中的重要人物。

在著名古代文学《吉尔伽美什史诗》中,吉尔伽美什被写为是女神宁松之子,拥有超人力量的半神,他三分之二是神,三分之一是人,即拥有神的智慧及力量,但没有神的寿命。

生平记录

历史学家普遍认为,吉尔伽美什是乌鲁克历史上的国王,统治乌鲁克早期王朝时期的早期部分(约公元前2900 年-公元前2350年)。一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“Bilgames”。由于最初未能充份掌握阅读楔形文字,吉尔伽美什到1891年才被发现,是以“Izdubar”的名字出现。

1955年发现的Tummal铭文,为吉尔伽美什的统治提供了相当多的线索。吉尔伽美什及其子乌尔宁加尔在尼普尔城的圣域Tummal重建女神宁松的圣殿。铭文中还感谢吉尔伽美什建造了乌鲁克的城墙。在埃什努那中发现的一篇史诗的片段,讲述了乌鲁克人使经过乌鲁克的幼发拉底河改道,好把死去的吉尔伽美什埋葬在河床下。

神化崇拜

吉尔伽美什的英雄业绩在人们长期的传颂中,被赋予了神奇浪漫的色彩,他的形象也逐渐被神化。人们在吉尔伽美什身上寄托了自己许多美好的情感和愿望,如美貌、力量、正义、勇敢、友情等。

在早王朝后期,吉尔伽美什在苏美尔的不同地方被当作神来崇拜。公元前21世纪,乌鲁克的乌图-亨格尔国王将吉尔伽美什作为他的守护神。乌尔第三王朝的国王乌尔那木(约公元前2112年-公元前2004年)特别喜欢吉尔伽美什,称他为“神圣兄弟”和“朋友”。乌尔的国王舒尔吉(Shulgi,公元前2029-1982年)称自己是卢加班达和宁松的儿子,吉尔伽美什的兄弟。

苏美尔诗歌

在早王朝后期,围绕吉尔伽美什产生了大量的神话和传说。五首叙述吉尔伽美什事迹的苏美尔诗歌流传至今。

《吉尔伽美什,恩奇杜,和阴间》,是吉尔伽美什在文学上的第一次出现。故事开始于一棵呼噜普树(huluppu tree)——根据苏美尔·诺亚·克莱默的说法,是一棵生长在幼发拉底河岸的柳树。女神伊南娜将这棵树搬到她位于乌鲁克的花园里,打算在它完全长大后雕刻成宝座。这棵树长大后,被“不知咒语”的大蛇、安祖鸟和美索不达米亚的恶魔利西武占据了,伊安娜悲伤地哭泣。在这个故事中吉尔伽美什被描绘成伊南娜的兄弟,他杀死了大蛇,安祖鸟和利惊慌逃跑。吉尔伽美什的同伴把这棵树砍倒,把它雕刻成一张床和一个宝座送给了伊南娜。伊南娜制作了pikku和mikku(可能分别是鼓和鼓槌)送给吉尔伽美什。后来吉尔伽美什丢失了pikku和mikku,恩奇都到阴间去寻找它们,但是违反了地下世界严格的法律,被要求永远呆在那里。之后吉尔伽美什向恩奇都的影子询问有关地下世界的问题。

吉尔伽美什

记载《吉尔伽美什和阿加》的石板

《吉尔伽美什和阿加》中,描述了吉尔伽美什成功反抗基什国王阿加。

《吉尔伽美什和胡瓦瓦》中,描述了吉尔伽美什和恩奇都在乌鲁克五十名志愿军的帮助下,在雪松之林击败怪物胡姆巴巴。

《吉尔伽美什和天牛》中,吉尔伽美什和恩奇都杀死了女神伊南娜派来攻击他们的天牛。这首诗的情节与后来《吉尔伽美什史诗》中相应的场景有很大的不同。在苏美尔诗歌中,伊南娜似乎没有要求吉尔伽美什成为她的配偶。此外,当她胁迫她的父亲安奴给她天牛时,也没有像在后来的史诗中那样以死威胁,她只是威胁要发出一声将到达地球的“哭声”。

《吉尔伽美什之死》艰难的保存下来,但很多部分模糊不清,它描述的似乎是一场盛大的国葬,接着是死者进入冥界。给这首诗起名的现代学者可能误解了它,这首诗实际上可能是关于恩奇都的死。

吉尔伽美什史诗

在古巴比伦时期(约公元前1830年-公元前1531年),吉尔伽美什的传奇事迹已经被编成长篇史诗。现存最完整的《吉尔伽美什史诗》版本记录在公元前7世纪的一套12块泥板上,出土于亚述首都尼尼微的亚述巴尼拔图书馆。这部史诗以支离破碎的形式保存了下来,许多碎片丢失或损坏了。一些学者和翻译家选择用早期苏美尔人的诗歌,或在近东其他地方发现的吉尔伽美什史诗版本来补充史诗中缺失的部分。

吉尔伽美什

描述吉尔伽美什击杀天牛的浮雕

在《吉尔伽美什史诗》中,吉尔伽美什被描述为“三分之二的神和三分之一的凡人”,是个残暴的统治者。为了惩罚吉尔伽美什,阿奴神造了原始人恩奇都来与吉尔伽美什对抗。两人棋逢对手不分胜负,一番激战之后反而惺惺相惜成了好朋友,并协力杀死怪物,救出女神伊什塔尔。吉尔伽美什拒绝女神的爱情,并杀死前来复仇的天牛,但遭到失去恩奇都的惩罚。在极度悲痛之中,吉尔伽美什决定探究人类永生的方法。历尽艰辛,了解到当年大洪水时乌特纳匹什提姆得到永生的经过,并潜入海底取得了长生草,在归途中长生草被蛇吞食。回到乌鲁克后,吉尔伽美什在神的帮助下与恩奇都的亡灵相会,菜明白人类不能永生。此后吉尔伽美什成为了一名贤王,引导并治理着自己的城邦直到死去。

美索不达米亚艺术

虽然关于吉尔伽美什的故事在古代美索不达米亚广泛流行,但在古代艺术中很少真正体现他的形象。

古代美索不达米亚的吉尔伽美什雕像主要出现在粘土板和圆筒密封上。一般来说,只有当所讨论的艺术作品清楚地描绘了《吉尔伽美什史诗》中的一个场景时,才有可能将艺术作品中的一个人物确定为吉尔伽美什。《吉尔伽美什史诗》中有一组经典场景是两个英雄对抗一个恶魔巨人,一般可以认为是吉尔伽美什和恩奇都对战胡姆巴巴。另一组经典场景是两个英雄面对着一只巨大的,长着翅膀的公牛,就可以认为是吉尔伽美什和恩奇都对战天牛。

相关创作

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