参见韩国佛教坐标：37°30′56″N127°03′26″E/37.51556°N127.05722°E/37.51556;127.05722

历史承恩寺位于模式口大街东段路北，西为龙王庙，东为关帝庙，山门与北京市第九中学的校门隔街相望。相传，承恩寺所在处早在唐朝武德年间便已有寺庙存在。承恩寺始建于明朝正德五年（1510年），正德八年（1513年）落成。建寺者是明朝司礼监大太监温祥。该寺被明朝皇帝敕赐为“承恩禅林”，并题寺额，还“优免一应杂泛的差徭”，禁止在该寺附近兴建房屋。自建寺以来，该寺不受香火、不做道场，不开庙。史料记载，明朝兴建的承恩寺规模宏大，占地面积40余亩。明朝大学士李东阳在《承恩寺记》中称该寺“高塔前耸，崇岗后峙”。明朝王思任在《游西山诸名胜记》中，记载该寺住持是明光宗朱常洛的替身僧。清朝初年文人怀应聘在《游西山记》一文中称，当时寺僧曾对他说：万历帝曾驻跸该寺，寺内一直留有“龙座”等物，直到明朝灭亡才被该寺僧人销毁“灭迹”。清朝乾隆二十二年（1757年）、道光二十三年（1843年）两度修缮。清朝的礼亲王将该寺作为家...

历史大慈恩寺的一个景观，院内建有大雁塔大慈恩寺院内建有大雁塔大慈恩寺原为隋代无漏寺，唐高祖武德年间已经废弃，唐太宗贞观二十二年（公元648年），是当时的太子李治为了纪念母亲长孙皇后而重新修建，改名大慈恩寺。寺内建筑大雁塔大雁塔建于唐代，寺院新建落成以后，玄奘法师受朝廷圣命，为首任上座主持，并在此地潜心翻译佛经十余年。唐高宗永徽三年（公元652年），玄奘按照西域窣堵婆之法修建大石浮屠，高宗惧其难成，材料改为砖瓦，建成时有五层，高一百八十尺。武则天长安年间，进行募捐对塔进行改造，增加高度。现在大雁塔高七层，一百九十四尺。其他寺院按中国传统风格建造，寺院内钟楼内悬挂有铁钟一口，为明代嘉靖二十七年十月（1548年）铸造，重达三万斤，上铸有“雁塔晨钟”字样，为著名的关中八景之一。寺内牡丹亭种植有著名牡丹七十余种，建有玄奘纪念馆。文化唐代时每年科举进士及第，依惯例要曲江张宴，入慈恩寺，登大雁塔，题其姓...

历史明朝修建大报恩寺的原因有不同的传说，一说是明朝永乐帝（朱棣）为纪念其惨死的疑似为其生母的䂵妃而兴建的；另一说是为了纪念建文帝朱允炆。在1412年到1431年期间兴建的一组规模庞大，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。大报恩寺施工极其考究，完全按照皇宫的标准来营建。地基上先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役10多万人。《徐显卿宦迹图·鹿鸣彻歌》表现的徐显卿中式隆庆二年（1568年）应天乡试之后的场景，背景可见南京大报恩寺塔位于大殿后的大报恩寺琉璃塔建造于永乐十年（1412年），宣德三年（1428年）竣工，九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。门框饰有狮子、白象、飞羊等佛教题材的五色琉璃砖。刹顶镶嵌金银珠宝。角...

一切众生．皆有佛性．皆当作佛．是名正因．此属性德．亦本觉也。虽有正因．若不闻佛法．则如宝在藏中．珠系衣里．由不知故．枉受贫穷。既闻佛法．知佛是已成之佛．我及一切众生．皆是未成之佛。从兹修戒定慧．断贪嗔痴．返妄归真．背尘合觉．是名缘因．此属修德．亦始觉也。修德功深．性德体显．方知从昔已来．承正因佛性之力．行种种背性之事．受种种幻妄之苦．犹如暗室触宝．反受损伤。今已亲见本有佛性．则昔本不失．今亦无得．全妄即真．全修即性．是名了因．乃性修双融．始本合一也。凡佛所说一切大、小、权、实、法门．无非令众生亲证乎此而已。然众生根有利钝．职有亲疏．难以普益。故以建立塔庙．庄严法相．呜钟击磬．扬拳竖拂．为助发入道之缘。而古人每于大聚落处．建大塔庙者．以期见者闻者．纳佛种于八识田中．后来必至亲证觉道．非徒为壮观瞻也。苏州报恩寺者．乃三国吴王孙权．为报母恩所建．原名通玄寺。至梁武帝中大通四年重修．僧正慧建十一级...