来源

尼奥尔德这个神主要的资料来源于中世纪盛期的神话学者斯诺里·斯图鲁逊的著作，即《散文埃达》等作品。除此之外还流传下一些有他名称的咒语。一些学者将他与塔西佗所流传下来的名字那瑟斯联系到一起。

含有尼奥尔德这个名称的地名（大多以第二人称单数属格 Njarðar ）主要集中于瑞典东部、挪威北部和挪威西部的海岸地区。

将尼奥尔德与那瑟斯联系到一起会造成一定的问题，因为塔西佗所提到的那瑟斯是一位女神，而且是一个地区性非常有限的、小部落的女神。此外塔西佗的著作与尼奥尔德的斯堪的纳维亚资料来源之间有很大的时间差距。在斯堪的纳维亚的资料中尼奥尔德是一个男神。关于这个问题的解决有人提出了各种不同的理论。有人认为那瑟斯逐渐扩展到斯堪的纳维亚。也有人认为他是一个全日耳曼人的神。由于语言的演化他逐渐成为了一个男神。还有人认为这是一对神。塔西佗突出了其中的女神，而斯图鲁逊突出了其中的男神。

传说

尼奥尔德是古时候的一个国王，按照斯图鲁逊的说法是继奥丁后的第二位。但是按照伊林格的家谱他的父亲不是奥丁。12世纪流传下来的短文《挪威历史》（ Historia Norwegiæ ）也这么说。按照这个说法尼奥尔德是一位富饶时期的国王。而尼奥尔德则是富饶的原因，因此他也是一名多产之神。

奇怪的是尼奥尔德在神话中很少出现。在《格尔法几宁》（Gylfaginning）中斯图鲁逊说尼奥尔德与海有关。他住在“船城”诺欧通，管辖海上的风、海和火。

尼奥尔德属于华纳神族，他在华纳海姆被智慧的古神造成，后来与他的儿子弗雷一起成为阿萨神族的人质。

按照《散文埃达》的第三章在索列姆海姆由于 埃吉尔杀死了她的父亲西亚吉 ，作为惩罚她必须挑一名神作为丈夫。在挑的时候她只能看到他们的脚。她以为她挑到了巴德尔，但实际上那双脚是尼奥尔德的。斯图鲁逊强调说， 埃吉尔和尼奥尔德是兄妹关系 ，在华纳神族中这样的乱伦关系是一般的，但是在阿萨神族中是被禁止的。

但是由于两人无法住在同一地方这次婚姻失败。一开始他们决定尼奥尔德九夜在索列姆海姆随埃吉尔过夜，而埃吉尔则三夜在诺欧通随尼奥尔德过夜。但是海鸥的叫声使得埃吉尔无法入睡，而尼奥尔德则无法忍受狼叫。斯图鲁逊说尼奥尔德后来有两个孩子，弗雷和弗蕾亚。伊格尔的说法不确定。尼奥尔德和埃吉尔过夜的分布具有代表性意义，它代表着九个冬月和三个夏月。而在那三个夏月中人们从事华纳神族管理的事情：航海、种植和打鱼。由此可见尼奥尔德的传说源于北欧西部。

在《散文埃达》中有一处提到巨人尤弥尔的女儿使用尼奥尔德的嘴当尿盆。

注释

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