不懂建筑，但却喜欢徽州民居的白墙、灰瓦，徽州祠堂的夸张、奢华，而最让我震撼的却是徽州的牌坊。徽州民居、祠堂、牌坊，已经成了今天徽州人的宝贵遗产，而之所以如此，是因为昔日徽州人的勤劳、聪慧，特别是徽商所起的巨大的推动作用。“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，这就是昔日徽州男人的人生轨迹。而比徽州男人更清苦的则是徽州女人，“歙南太荒唐，十三爹来十四娘”，是说徽州当时年满十二三岁的男子就要完婚，然后外出经商，他们往往要等几年、十几年甚至几十年后才能返乡省亲。因此也就有了“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”之说。据资料记载，从唐一直到清末，徽州这块土地上一直都是在建牌坊，据统计，前前后后达到四百多座。即使经历了太平天国、的破坏，至今仍存有一百零四座。树牌坊，在古代是“旌表德行，承沐后恩，流芳百世”之举，也是古人一生的最高追求。而徽州的牌坊中，以表彰妇女贞节为最多，几乎占到一半，其中，商人妇占...

着五月的湿润，一路青山绿水，我们乘汽车从江南名城芜湖出发，沿皖赣线南下，开始了我们的徽州古道行。车行约四小时，皖南山城绩溪便出现在我们面前。在这里，我们参观了位于绩溪县上庄村的胡适故居。毗邻不多远处的旺川乡，有保存完好的太平军壁画，金戈铁马，气势恢宏的壮丽史诗。距县城十余公里处，便是明朝胡适祖孙两代尚书牌坊，和大坑口古民居建筑胡氏宗祠。古朴遗风，人文荟萃，无怪当年大诗人苏澈在绩溪任县令三年流连不肯离去。然而，我们的朋友，绩溪宾馆邵观杰经理却对我们说：“这里才算跨入徽州的大门”。恍如一幅淋漓尽致的山水画展现眼前：歙县位于新安江上游，始于秦，距今已有两千多年的历史，古歙州的州治所在地。后被宋徽宗以自己的帝号改为徽州,一直沿用至今。著名教育家陶行知，以及著名画家渐江大师和黄宾虹先生都出生于此地。具有一定影响的新安画派、新安医学、歙派篆刻、徽派园林，以及中国京剧的前身――徽戏等源出于徽州，如滔滔奔...

流行于歙县叶村的一种民间游艺。表演时演员下穿红彩裤，上身赤膊光膀，面部绘有脸谱。演员均为男性，表演浑朴粗犷。演出前要举行祭台仪式，焚纸烧香、罗汉扫堂，然后从演员相继登台或在广场上表演。演员不说不唱，在大鼓敲击的简单节奏下，分别表演童子拜观音、斜角旗、仙人桥、石猴出山、六柱牌坊、凉心水阁、水帘洞、刘海红金蟾等造型。表演时先易后难，特别是水帘洞中演员的筋斗及六柱牌坊20余位演员叠成的六层造型，最为精彩。表演时先易后难，特别是水帘洞中演员的筋斗及六柱牌坊20余位演员叠成的六层造型，最为精彩。

乾隆年间，徽州城里大大小小的徽墨作坊有一百多家，后来只剩下两家老字号，一家是古家，老板叫古雨亭，另一家是月家，老板叫月华堂。古雨亭有祖传的制墨秘方，烧制出来的“开文松烟”比月华堂的墨略胜一筹。没过多久，月家墨窑上的蓝烟渐渐熄灭了。月华堂觉得无脸见人，在一个月黑风高的夜晚，带着家人悄然离开了徽州。那年正月初一的早晨，古雨亭拉开院门，“扑通”一声，一个衣衫褴褛的少年从门外跌进来。古雨亭吓了一跳，见少年还有鼻息，赶紧叫人救治，原来，少年是个孤儿，父母几年前相继去世，这些年四处流浪，昨天夜里，他看见有扇大黑门，估计是个大户人家，就靠在这里……后来，这个孤儿成了古家墨窑的一名伙计，古雨亭给他取了个名字：石斛。石斛身手敏捷，心眼儿灵活，烧制徽墨，上山砍树，装窑烧窑出窑，搅墨打坯，他做起来有板有眼。闲下来时，他便和老板的女儿花椒一起到野外嬉戏，青山下，小河边，到处是他们的笑声。情窦初开的花椒很快爱上了石...

九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方园120平方公里。中国佛教名山“九华山”蜿蜒于安徽省青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方园120公里，最高峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天。九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十五峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之姿“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是神工鬼。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。...