中国虞之上庠，夏之东序，殷之瞽宗，周之辟雍，汉后之太学，隋后之国子监，皆为国学。国学先秦上古之大学，一般贵族子弟才能入学；庶民子弟入读的学校则称为小学，如舜帝时之下庠、夏朝之西序、商朝之左学、周朝之虞庠。到了秦汉，封建制度瓦解，汉朝建立太学以后，平民子弟方可入读大学。参考太学国子监成均馆大学寮府学县学藩学乡学社学

历史国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于清末西学东渐、文化转型的历史时期，原称“中学”，后改称“国学”。国学发展在二十世纪，西学的影响下明显受到了巨大冲击。明清近代，“中学为体，西学为用”、“经世致用”思想兴起，国学一词才因西学而被提出，“国学”被中国传统学者视为“国魂”。学衡派昌明国粹，发扬中国文化，却往往不以国学自居。含义与分类《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等。其中哲学以儒家哲学为主流，包括道学佛学百家学等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。中国佛学虽然大量吸取了儒、道文化，但非...

唐代是中日关系史上最友好最亲密的时期之一，两国有正式的国交，政府互派使节往来，有些日本学者甚至称这个时期为“遣唐使时期”。日本推古朝二十五年(公元617年)，中国隋灭唐兴。此前日本派遣到隋朝的留学生福田等人先后返回日本，他们以自己的亲眼目睹大力宣扬“大唐国”的文化以及社会的繁荣、法律的完备等。这就引起了“遣唐使”的派遣。日本派使的一个主要目的，就是输送留学人员去向中国学习文化、宗教、法制、教育等。说白了，就是要把中国好的东西都照搬到日本，包括中国生活食用的东西。遣唐使是日本派遣到中国唐朝的使节。自公元630年第一次派遣直到894年停止派遣，约270来年间，日本派出的遣唐使总数为19次。但由于种种原因，据说遣唐使实际到达唐朝的共13次。日本派出的使团人员包括大使、副使、留学生、留学僧及随员等，每次人数往往多至数百人。遣唐使所乘大船叫“舶”。在派遣遣唐使上，除了大量的准备工作和费用外，最使日本...

参见韩国民族文化大百科《韩国学》《韩国学期刊》

国学、大学与古代学术“国学”作为一种名言，古已存在。如《周礼·春官宗伯·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”大多数学者认为，无论是“乐师掌国学之政”的“国学”，还是“国有学”的国学，均指天子及诸侯国所设立的学校。但也有学者认为国学是指“国立大学”。张百熙在《进呈学堂章程折》中指出“家有塾”相当于蒙学，“党有庠”相当于小学，“术有序”相当于中学，“国学即所谓大学也”。马一浮亦言：“照旧时用国学为名者，即是国立大学之称。”（《泰和会语》）张、马的说法并非全无道理，但并不准确。西周教育制度，分国学与乡校两类。国学为天子及诸侯国国君所设立的学校，它又有辟雍、东序、成均、瞽宗、上序之分，辟雍居中、东序在东、成均居南、瞽宗在西、上庠位北，诸侯国所设之学曰泮宫。乡学分塾、庠、序、校。无论国学，还是乡学，都有大、小之学。《五经通义》说：“...