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埃达

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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埃达语源埃达(Edda)在古代斯堪的那维亚语里,原指“太祖母”或是“古老传统”,后来转化为“神的启示”或“运用智慧”。另一个解释是“诗歌”或是“写作诗歌”,据说可能是诗人史洛里·斯图拉松由拉丁文中的“Edo(诗)”一词变化创造出冰岛语单词。而第三种解释是由冰岛南部学术中心奥迪(Oddi)的变音,可能表示“奥迪丛书”(ThebookofOddi)的意思。奥迪据说也是史洛里受教育的地方。两部埃达经老埃达《老埃达》是丹麦主教吕恩约尔弗·斯汶逊(BrynjólfurSveinsson)于1643年发现的,是手抄本,内容是关于北欧传说及神话的诗,因此又被称之为《诗体埃达》。另外,也有些有学者误认为《老埃达》是由冰岛历史学家──塞蒙恩德·弗鲁德(1056—1133)收集整理,故又有《塞蒙恩德埃达》(SæmundarEdda)之称。一般学者认为,《老埃达》被编写的时间应该比《新埃达》要晚约50年,但其内...

埃达语源

埃达 (Edda)在古代斯堪的那维亚语里,原指“太祖母”或是“古老传统”,后来转化为“神的启示”或“运用智慧”。

另一个解释是“诗歌”或是“写作诗歌”,据说可能是诗人史洛里·斯图拉松由拉丁文中的“Edo(诗)”一词变化创造出冰岛语单词。

而第三种解释是由冰岛南部学术中心 奥迪 (Oddi)的变音,可能表示“奥迪丛书”(The book of Oddi)的意思。奥迪据说也是史洛里受教育的地方。

两部埃达经

老埃达

《老埃达》是丹麦主教吕恩约尔弗·斯汶逊(Brynjólfur Sveinsson)于1643年发现的,是手抄本,内容是关于北欧传说及神话的诗,因此又被称之为《诗体埃达》。另外,也有些有学者误认为《老埃达》是由冰岛历史学家──塞蒙恩德·弗鲁德(1056—1133)收集整理,故又有《塞蒙恩德埃达》(Sæmundar Edda)之称。一般学者认为,《老埃达》被编写的时间应该比《新埃达》要晚约50年,但其内容和诗的格式则大约创作于维京时期。

冰岛的《老埃达》是在九世纪时,由从挪威而来的迁徙者所带来的一种独特口头文学。十三世纪时,由冰岛的吟游诗人将其写定成篇。《老埃达》共收诗歌三十五篇,后来的补上有三篇,这三篇有时候并不计算在内。神话诗记录的是有关北欧神祇的传说,有叙事体,也有教谕体。英雄诗都是短诗,内容为古代英雄或北欧海盗时期前的国王和战士。《老埃达》的首篇是〈女巫的预言〉(Völuspá),它叙述世界和人类的创造、毁灭和再生。

新埃达

《新埃达》或称《散文埃达》或《史洛里埃达》(Snorri"s Edda)。这指的是由冰岛诗人史洛里·斯图拉松于十三世纪写定的无韵体散文神话故事和英雄传奇。成书时间大约为1220年左右。

《新埃达》的首篇是《欺骗古鲁菲》( Gylfaginning ),借由古鲁菲向三位神秘人物询问关于北欧的神话。由于史洛里是基督教的忠诚信徒,他不认为以奥丁为首的这些北欧诸神是“神”,因此在他的作品中,皆将其“人格化”。文中描述阿萨神族是来自亚洲的部族,奥丁是为部族领袖。之后奥丁不断扩张领土,并将新疆土交由儿子统治,最后抵达挪威地区。

对史洛里来说,这些神话故事的内容并不是他书中的重点;诗歌的承传和写作技巧才是重要的。


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历史1643年,冰岛主教贝恩祖法·史云申发现《老埃达》手抄本,最初发现时是存放在氾黑的羊皮纸口袋里,由于他曾经师从冰岛学者塞蒙恩德,见过塞蒙恩德引用过类似的内容,因此他宣称找到塞蒙恩德收集的来源主体,并将之命名为《皇家手稿》(CodexRegius,也有译为“雷吉乌斯经典”)。同年,斯汶逊将其献给丹麦国王克里斯蒂安四世(Christian4,1577-1648)。1665年起,由北欧国家起乃至欧洲其他国家都开始出版及翻译埃达诗篇,到十九世纪时已然形成专门学科“埃达学”。1971年,丹麦政府将《皇家手稿》和《弗莱特岛记》(theFlateyjarbok,也译“弗莱特吉珀”)手稿一同归还给冰岛。风格和格律《诗体埃达》的诗篇为北欧的口头文学作品,皆为可供吟唱的歌谣,各诗篇即使拆开也可个别吟唱。语风活泼而质朴,且开头突兀,文中利用对话、独白和行动来叙事。利用迂说式修辞(kenning)或指称式隐喻...
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