参考资料^PfarreSt.Augustin.ErzdiözeseWien.[2007-11-12]（德语）.引文格式1维护：未识别语文类型(link)官方网站（德语）坐标：48°12′20.4″N16°22′10.2″E/48.205667°N16.369500°E/48.205667;16.369500

始创人创始人为亚西西的方济，原名是佐凡尼拍那多内（GiovanniBenadone），他年轻时常饮酒作乐，父亲甚为担忧，方济曾在反对王公贵族的战役中被掳达一年之久，之后又染重病，一步一步地让他悔改归正，于1208年之后开始在亚西西周围游行，帮助困苦无依之人并重修教堂。过着模仿基督耶稣、极度贫穷的生活，他相信以此种方式才能脱离世俗、不受影响、专心跟从基督。此派修道士的特点是：将所有财物都捐给穷人、靠布施行乞过生活、直属罗马教宗的管辖、潜心研究学问、四处讲道，甚至最后成为教宗用来压制异端的工具，这些行乞修会成员对当时西欧的生活产生非常惊人的影响。历史和主张方济会效忠教宗，重视学术研究和文化教育事业，反对异端，为传扬福音而到处游方。于1209年由意大利亚西西的圣方济得教宗依诺森三世的批准成立。1223年教宗何诺三世批准其重新撰写第二会规。初创时，会内不置产业，靠双手工作为生，有需要时则行乞，故为

方济各会（拉丁语：OrdoFratrumMinorum；拉丁语：Ordinefrancescano；英语：Franciscans）亦译“法兰西斯派”“法兰西斯会”“圣芳济会”因其拉丁语名称，又译为“小兄弟会”。指遵守圣方济各会规的修会的总称。因其会士穿灰色会服，故称“灰衣会士”。1209年，由意大利人亚西西的方济各得教宗英诺森三世批准而创立。1223年，教宗洪诺留三世批准其会规。创始人为亚西西的方济各，原名是佐凡尼拍那多内（GiovanniBenadone）。方济曾在反对王公贵族的战役中被掳达一年之久，之后又染重病，一步一步地让他悔改归正，于1208年之后开始在亚西西周围游行，帮助困苦无依之人并重修教堂。过着模仿基督耶稣、极度贫穷的生活，他相信以此种方式才能脱离世俗、不受影响、专心跟从基督。初创时，方济各会提倡过清贫生活，衣麻跣足，托钵行乞，故为托钵派。圣方济各时期建立三个修会：小兄弟会、

第一次派遣第一回始于开皇二十年（600年），《日本书纪》无记载。《隋书》“东夷传俀国传”载有高祖文帝问遣使的对话：“开皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙。上令所司访其风俗。使者言倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委我弟。高祖曰：‘此太无义理。’于是训令改之。”第二次《日本书纪》有记载607年（推古天皇十五年）日本圣德太子派遣小野妹子及其他留学生来到隋国，吸收隋国政治制度，在隋的汉名为“苏因高”。遣隋使列表关于日本派遣遣隋使的次数，有不同种说法。但根据《日本书纪》和《隋书》的记载来看，其次数不少于5次。参看遣唐使遣新罗使宋日贸易遣明使

遣唐使的派遣遣唐使的航路遣唐使延续了过往日本遣隋使前往中国担任使节。首任遣唐使是公元630年的犬上御田锹。此后日本陆续都有使节派遣往唐朝达十多回合，直到894年由菅原道真建议废止后再没有继续。中间时间长达200多年。使唐文化及佛教文化在日本的广泛传播作出重大贡献。遣唐使的派遣目的，除了与唐朝表示友好、以及把先进的唐朝制度及文化吸收输入以外，亦包括搜集朝鲜半岛及东亚地区的情报。遣唐使的派遣不一定只有一人前往。而当有多于一人参与之时，会区分“大使”及“副使”。而随遣唐使被派遣往唐朝的，亦包括有留学生及僧人。每次出海，都有400-500人乘坐4艘船渡海。遣唐使船一行人在出发前，都会带同船舳先到大坂住吉的住吉大社，祈求住吉大神保祐海上安全。之后，整船人从住吉津开始出发，经住吉细江前往大坂湾，再去到难波津。经过濑户内海到达福冈的那津，再前往玄界滩。过去日本与朝鲜半岛友好之时，会在朝鲜半岛北岸登陆，然...