白字戏是用广东海丰、陆丰两县方言演唱的地方剧种。白字戏和潮剧原都称白字戏。白字戏称“海陆丰白字”，又称“南下白字”；潮剧称“潮州白字”，又称“顶头白字”。海、陆丰和潮汕，同属闽南方言语系的两个方言区。海、陆丰的白字戏，用海、陆丰方言规范；潮汕的白字戏，用潮州方言规范。它们是同一语系的孪生姐妹。两个剧种的剧目体系、音乐声腔体系、表演体系、舞台美术体系，也都基本相同。不同的地方，主要在于后来的发展和规范的方言不同。白字戏的艺人，尊奉田元帅为戏神，与福建南部的梨园戏、老白字戏，以及“正音戏”、“潮音戏”等相同，它们是同源异流的剧种。白字戏渊源于南戏的泉调、潮调。现在保留下来的最古老的泉调、潮调剧本，有明嘉靖丙寅年（1566年）的重刊本《荔镜记》，以及稍后的《摘锦潮调金花女》、《苏六娘》等。我们可从中看到：一、所谓“泉调”、“潮调”，是用闽南语系方言演唱的腔调。所用方言、词汇，同白字戏也都一样。二...

郑板桥修理过知府之后,一天,他微服来到一私塾门前,忽闻私塾内传来读书声:临财母苟得,临难母苟生.而且每唸到母苟(狗)时,学童门都特别大声.郑板桥不由得进内一看,他对先生说道:老师,请将方才一句再唸一次给我听吧.老师漫不经心的再唸一次,郑板桥说道:不对呀,你将毋字唸成母字了.那老师见郑板桥毫不起眼,便强辨道:我教了几十年书,我说是母苟得,便是母苟得.郑板桥心中有气,见他毫无悔改之意,便道:你误人子弟,看来这碗饭不可再吃下去了,说完便从衣襟拿出印章.那先生见是郑板桥印,吓得忙道:县老爷,请恕过小人吧,小人实有眼不识泰山.郑板桥说道:你要再教下去也可以,只要能对出下联来.说完,便道出上联:曲礼篇中无母狗;老师抓破头颅,一对不出下联来,当然收拾回乡.但他回乡后果真发奋读书,后读至春秋叁传之时,忽地有了下联,便再找郑板桥对句:榖粱传外有公羊.郑板桥见他有长进,便再让他教书,但好事之徒背后都称那老师为...

对于此类奏折，康熙帝一般都写“知道了”三个字。可不知什么地方出现了问题，竟然写成了“知道子”。他也没有多看一眼，就将朱笔批过的奏折装回了套封。这一天，康熙帝打开一份奏折，是康熙五十六年十二月初十日(1718年1月11日)巡抚李发甲所写，奏报湖南秋收丰裕、十二月初四至初八瑞雪盈尺等。对于此类奏折，康熙帝一般都写“知道了”三个字。可不知什么地方出现了问题，竟然写成了“知道子”。他也没有多看一眼，就将朱笔批过的奏折装回了套封。李发甲乃至今天的读者看到“知道子”三个字，第一反应，肯定是——呵，笔误。的确，康熙帝在奏折上所写的“知道了”，至少一千三百次以上，只有这一次写错了。这是笔误无疑。“奏摺(折)”亦是康熙帝朱批的常用字，但有两次写成了“奏習”。这也是笔误吗？晒晒朱批上的“笔误”仔细翻看康熙帝的朱批，会发现有不少错别字。康熙帝是用繁体字书写，以下除个别情况，只用简化字，达意即可：“张云翰有几各(...

清代黄景仁有《十四夜宴程澄江学使者座》诗：“又是当场一辈人，参军苍鹘纷成队。”这是形容参军戏，而非官职。有人认为此戏剧与后代相声近似，尚无定论。参军戏的由来尚无明确定论。根据《太平御览》优倡门所载，后赵的石勒手下一名参军贪污了几百匹绢，石勒宽待之，但石勒召见官员时，都让伶人演戏，嘲讽那名贪污的参军。一名伶人穿上参军官服，其他演员加以耻笑。石勒以此作为对贪污的警戒，这种戏曲的形式也因此被命名为参军戏。根据段安节《乐府杂录》所载，东汉时就有这样互相嘲弄的戏剧，到唐玄宗时，玄宗因喜爱一名滑稽的演员李仙鹤，破例封他为韶州同正参军，故人们把仙鹤的表演称为参军戏。

研究书目广田律子著，王汝澜等译：《“鬼”之来路——中国的假面与祭仪》（北京：中华书局，2005）。参见傩朝鲜面具舞能剧