参见叶护可汗统叶护可汗…西君主（在位：619年-628年）肆叶护可汗…西君主（在位：628年-632年）叶护太子…回纥英武可汗太子。

摘要:叶适有明确的道统思想,以为自尧舜禹至孔子有着一个连贯的道统次序。他反对将曾子、子思、孟子列入儒家道统之内,显示出他反对程朱的道统论及否认他们的道统继承权。同时,他本人也有着强烈的继承道统的思想,以为儒家道统存在于六经之中,因此通过读经则可以继承道统。叶适的道统论与他的王道功利说也是有关系的。首先,叶适认为三代圣贤也讲功利,但它是基于王道基础之上的,而后世讲功利则基于申商韩非等人的理论之上。其次,叶适以这种王道功利说来衡量后世史事,以此评判他们是否继承道统。叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。叶适对历史问题的看法不是一种向前看的观点,而是一种强烈的回归三代的观点,这种观点正是他的以人心来讨论历史发展趋势的必然结果。关键词:叶适;道统论;王道功利论关于叶适的道统论问题,前辈与时贤已注意到叶适批评孟子,否认子思、孟子等人在儒家道统中的地位,但由于种种原因,有些问题...

摘要:叶适有明确的道统思想,以为自尧舜禹至孔子有着一个连贯的道统次序。他反对将曾子、子思、孟子列入儒家道统之内,显示出他反对程朱的道统论及否认他们的道统继承权。同时,他本人也有着强烈的继承道统的思想,以为儒家道统存在于六经之中,因此通过读经则可以继承道统。叶适的道统论与他的王道功利说也是有关系的。首先,叶适认为三代圣贤也讲功利,但它是基于王道基础之上的,而后世讲功利则基于申商韩非等人的理论之上。其次,叶适以这种王道功利说来衡量后世史事,以此评判他们是否继承道统。叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。叶适对历史问题的看法不是一种向前看的观点,而是一种强烈的回归三代的观点,这种观点正是他的以人心来讨论历史发展趋势的必然结果。关键词:叶适;道统论;王道功利论关于叶适的道统论问题,前辈与时贤已注意到叶适批评孟子,否认子思、孟子等人在儒家道统中的地位,但由于种种原因,有些问题...

明朝，明朝官员，曾任户部主事、昆山典史、按察佥事。

类型不同类形的护土墙重力形重力形护土墙（Gravitywall），常为石或石矢建成，以其自身重量所产生的阻力阻挡泥土。优点是便宜而且建造方法简单。悬臂形悬臂形护土墙（Cantileverwall），与重力形相似，但以泥代替了部分石矢作为重力来源，只余下底部悬臂。用钢筋水泥可使悬臂加长，可建更高的护土墙，相对重力形护土墙所用的石矢相对较少。板桩式板桩式护土墙（Pilingwall），是在泥面打入板桩，再把一方的挖走，常用于挖土工程。地锚式地锚式护土墙（Anchoredwall）加劲式加劲式护土墙（RenforcedWall），回包式加劲工法为在土壤中铺设加劲材料，借由土壤与加劲材间之互制行为产生摩擦阻力以稳定土体，并借由加劲结构本身的重量，抵抗来自墙体背后的土壤压力或其它应力。依使用材料而分护土墙共有下列四种1.石砌护土墙2.砖砌护土墙3.混凝土护土墙4.钢筋混凝土护土墙依结构形式而分护土墙...