荀况（公元前313――238年）尊称荀子，赵国人，故里在今山西安泽一带。他荀况批判地继承了儒家的“礼治”思想，是战国末叶儒学派中具有和孟子同等地位的一位大师，是杰出的唯物主义思想家。李斯、韩非都是他的弟子，他著书立说的《荀子》共三十二篇，流传至今。游学齐国荀子五十岁的时候，曾去齐国游学。齐宣王在都城（今山东临淄）稷门（西门）之下设立了一个稷下学宫，招天下著名学士来齐国，居稷下，著书议论，食大夫禄，号称列大夫。齐泯王时，稷下学士更盛，多至数万人，使这里成为当时文化学术的中心。荀子游学至此，适值齐泯王晚年，齐国行将灭亡，列大夫纷纷离齐散去。当时，荀子已经看到大统一的趋势是不可避免的，因此提出了统一天下的主张。他曾向齐国的宰相建议改革齐国的政治，说：立国不能单凭权势。以前的暴君如夏桀、殷纣，都有权势，只是因为不能取得民心和士心，所以不久就灭亡；商汤王、周武王能得民心士心，虽然国土不过数百里，兵士...

荀氏八龙是指荀淑的8个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀辍中文名：荀氏八龙属性：指荀淑的8个儿子时期：魏晋时期介绍：整个中原世族最有影响力的荀氏荀淑:品行高洁，学识渊博荀淑的孙子:汉魏之际的风云人物概述魏晋时期，整个中原世族最有影响力的，要数颍阴（今河南许昌）荀氏。东汉时期的荀淑(83－149年)，为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，学识渊博，乡里称其为“智人”，曾征拜郎中，再迁升当涂长，当时名士李固、李膺都曾拜他为师，后出为朗陵侯相。荀淑办事明理，人称为“神君”。他的8个儿子，并有才名，人称“荀氏八龙”，其第6子荀爽最为知名，官至司空。荀淑的孙子荀、荀谌、荀衍、荀悦，从曾孙荀攸等人，都是汉魏之际的风云人物和曹魏集团的重要谋士。荀，汉末先依附袁绍，发现袁绍不能成大事，便投奔曹操。为曹操出过不少主意，最有远见的是迎献帝到许。不久任尚书令，参与军国大事，成为曹魏集团中重要的谋士，曹...

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东苍山县）令。以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵。著名学者韩非、李斯均是他的学生。荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法”的同时，又主张“法后王”。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。《荀子》的注本除唐杨...

荀攸与荀是从叔侄关系，荀是荀攸的叔叔，但荀攸比荀年长5岁。但是叔侄俩很明显俩人的政治观念不同。荀是保皇派的，荀攸姑且称之为实务派的，和华歆、王朗一样。在曹营众谋臣中，荀攸和荀、钟繇三颍川同乡不仅同时出道，又相互举荐，实为名副其实的曹魏开国三大肱股。其中荀为汉尚书令镇守许都达十七年，打理国家后勤事宜，全尽萧何之能，并多有战略性建议；钟繇任司隶校尉亦长达十余年，督关中古二都，确保曹操身后平安，后又为大理、相国；荀攸则在前线为军师（包括中军师）供职十八年，期间除了参与军事谋议，还负责军中典选举、刑狱及监军的任务，其功和能虽不及荀，但绝对是要高于钟繇、程郭，有曹操评价二荀言：“荀令君之进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止。”，于是有了荀令君、荀军师一说，荀攸也为尚书令，曹操又言：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”二荀令君便成了时人的一段佳话。由中军师荀攸、前军师钟繇、左军师凉茂和右军师毛d...

荀王村位于山西省临汾市曲沃县城北10公里。地理坐标为北纬35o41′，东经111o28′。南临太子滩工业园区，北有侯月电气化铁路和山西省煤焦集运站，东有大运一级公路。村内地势北高南低呈缓坡势。荀王村，相传为春秋时期晋国大夫荀息故里。现本村居民多为荀息后裔。后世尊荀息为荀王，故该村称为荀王。荀王村北现存有荀息墓，墓前碑楼内镌石立碑，碑高丈余，年代不详，字迹苍劲，其形古老。碑阳题：“晋大夫荀息之墓”，额题：“有周名臣，位列正卿”。碑阴镌七绝一首：“大夫忠贞似烈霜，履危蹈险扶纲常，一朝同死双君命，留得清名万古香。”该村历来以农为主，主产粮棉。2001年，“山西中宇钢铁有限公司”落户荀王，村民大多进入工厂，其余从事第三产业，改变了传统的农业生产模式，村民经济收入不断增加，集体经济不断壮大，在中宇公司的扶持下，建起了一所规模较大的学校，办起了免烧砖厂、新亚板业厂、预制构件厂等，形成部分小型企业。20...