玉环阮氏溯源盘古所启、女娲所传、炎黄血脉、皋陶后裔、阮裕子孙的家谱，记在这里。起初上帝创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。上帝说，诸水之间要有空气，将水分为上下。上帝就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。上帝说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，...

生平阮玉璜是庆和省宁顺府经营总进禄村（今属宁顺省）人，同庆二年（1887年）出生。维新六年（1912年），参加平定场乡试，考中举人。启定四年（1919年），会试本应黜落，特准参加庭试，考中副榜。后以翰林院编修充学部行走，升昆嵩知府。注释

玉环阮氏宗谱序地球人类，同为耶和华的儿女。姓氏是血脉的标志。阮姓以国为氏，始于商末周初。周时，有阮师善长制刀，其刀百金难求。周末，秦嬴政任命巨人阮翁仲征战匈奴。翁仲逝后，秦始皇立翁仲铜像于咸阳宫前，威镇匈奴。东汉时，传说阮肇和刘晨入天台山遇乐仙。汉末，有文学家阮元瑜，为曹操司空军谋祭酒，管记室。善作书檄。又能作诗。为“建安七子”之一。三国魏文学家、思想家阮籍，与其侄阮咸共为“竹林七贤”之人。陈留郡（今河南省开封市）阮氏名人辈出，显赫一时。陈留郡即成为阮氏郡望。晋时，散骑常侍、国子祭酒、金紫光禄大夫阮裕（字思旷）迁居浙江省，曾任东阳太守、临海太守。其族人随从迁入浙江各地，繁衍生息，传承至今。祖泽流长，享神佑之福，今子孙有数万众。历代科第仕宦，人才兴盛。宗族是人种的一脉，国家的一环，亦为修身乐天下的桥梁。宗族能日兴日盛，有赖宗谱维系。寻根思源，木有本，水有源，人有祖宗。木无本则枯，水无源则涸，...

家庭丈夫阮黄成，嘉隆二年十月初九日（1803年11月22日）生，明命十三年八月十六日（1832年9月10日）去世，赠奋勇将军轻车尉卫尉加壹级，谥英迈长子阮黄武，明命十二年五月十二日（1831年6月29日）生，明命十八年二月二十一日（1837年3月27日）夭折次子阮黄仪，明命十三年九月初五日（1832年9月28日）生，明命十六年十二月十八日（1836年2月4日）夭折参考文献《大南实录》正编列传初集《长公主第十三祠堂碑记》，转引自《越南公主的预立后事情怀—以阮福玉玑公主两方碑铭为例》。《长公主第十三寿坟碑记》，转引自《越南公主的预立后事情怀—以阮福玉玑公主两方碑铭为例》。

参考资料《大南列传前编》卷一