王承宗生前王承元生于唐德宗贞元十七年（801年），是王士真的儿子，上有兄王承宗、王承系，下有弟弟王承通、王承迪等。王士真在其父王武俊死后接管了成德。元和四年（809年）王士真去世后，王承宗控制了成德，朝廷对他擅自继承父位予以制裁，他起初予以抗拒。五年（810年）朝廷对王承宗作战失利后，他却接受了制裁。十一年（816年），在王承宗要求下，王承元被任为充镇冀深赵观察支使、朝议郎、左金吾卫胄曹参军，兼监察御史。当朝廷宣布讨伐王承宗的前盟友平卢节度使李师道时，王承元建议兄长出二千骑为朝廷助战。虽然因为他还年轻，所言未被王承宗采纳，但此后军队经常询问王承元的意见。王承宗死后十五年（820年）十月，王承宗去世，手下秘不发丧。王承宗的两个儿子王知感、王知信在都城长安为人质。成德诸将想从彼此中选一个或从周边选节度使继承王承宗，而王承元的参谋崔燧则与诸校合计，假托王承宗祖母凉国夫人李氏之名，宣布王承元继任。...

“轩辕车会”传承人项元林项元林（生于1936年，黄山仙源镇人），亲历“轩辕车会”多次，曾自发搜集和整理“轩辕车会”史料，参与黄山区文化部门关于“轩辕车会”的采风和挖掘，是目前最重要的传承人。去年10月，黄山市举办了国际民间艺术节。艺术节上，一项已失传几十年的具有浓郁地方特色的民俗活动―――“轩辕车会”，让众多中外来客赞叹不已。知道内情的人都知道，这项古老的民俗活动的“复活”只花了一个月不到的时间，而它与黄山区仙源镇年过七十的项元林老人有着千丝万缕的联系。说起项元林老人的“轩辕情”，其中还有一段动人的故事哩！“轩辕车会”，是为纪念中华人文始祖、车的发明者轩辕黄帝而流传千余年的一项大型民俗活动，活动范围在我省的黄山一带。项老年轻时曾亲历过“轩辕车会”气势宏大的场面，对整个活动的制作、表演过程十分熟悉。前些年，他常为“轩辕车会”的失传而难过，他想，随着自己和其他了解这项民俗活动的老人的年纪日渐增...

蒙古国建立的元朝是13-14世纪世界上版图最大的王朝也是最强盛的王朝。而今蒙古有内蒙古和蒙古国之分，据说内蒙古才是元朝的继承者。但这个规模空前的帝国在大汗蒙哥被宋军干掉后开始分裂，在随后短短的百年间迅速崩溃，再也不复往日的辉煌。成吉思汗留下的成就和辉煌只留给了后人们无限追忆。今天蒙古人提起成吉思汗和蒙古帝国仍然充满着骄傲，遍布东亚、北亚、中亚和东欧等地的蒙古各部都认为自居是成吉思汗的后裔和蒙古帝国的继承者，尤其是外蒙古认为只有自己才能代表蒙古人和蒙古帝国。但到底谁才是成吉思汗和蒙古帝国的继承者？答案是内蒙古。蒙古人起源于额尔古纳河流域，也就是现在内蒙古的呼伦贝尔地区。当时外蒙古的部落分属非常混杂，其中很多都是部落或化的蒙古人，比如乃蛮、克烈、汪谷等部落。直到成吉思汗统一了蒙古高原这些部落才逐渐融合为真正意义上的蒙古人。随着成吉思汗的对外扩张蒙古人扩散到了欧亚大陆的广大地区，形成分散而繁多的...

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于朱元璋的文章，希望你们喜欢。元朝是我们中国历史上的一个少数民族王朝，很多人对于元朝还是比较反感的，认为他们是欺压汉人的朝代。但是，元朝确实是我们历史上的一个正统的王朝，而且这个正统地位还是朱元璋当年承认的。他在建立明朝之后就将元朝的皇帝放进了历代帝王庙中，同时还是开始修订元史，并且强调元朝是“天授”的，那么朱元璋为什么会有这样的动作呢?实际上，元朝残暴对待汉人的这种说法诞生于抗日战争时期，这是日本人为了分化我们而制造的一种谣言，当年成吉思汗都没有和汉人的军队打过架，忽必烈也因为皈依佛教而一直要求不流血的统治。在元朝，想要判死刑是一个复杂的事情，因为死刑必须要皇帝批准，皇帝批准后还需要几个人一起投票，一个人觉得不可以，那么这个人就不能判，这就是为何朱元璋说，“元以宽失天下”。很多人觉得元朝时期最大的问题就是民族问题，是蒙古人和汉人的问题，可实际上，他们...

“罢孟”洪武五年的一天，朱元璋坐在便殿读《孟子》。和所有皇帝一样，朱元璋也提倡孔孟之道，但是说实话，由于军政繁杂，对于《论语》、《孟子》这些经典，他并没有系统研读。如今天下已定，他也有兴致来阅读一下原典。不读不知道，一读吓一跳。读着读着，朱元璋眉头越皱越紧。终于，把书一摔，大声说：“使此老在今日，宁得免焉?”那意思是说，这老头要是活到今天，还活得了吗?网络配图原来朱元璋读到了：“民为贵，社稷次之，君为轻。”也就是说，与老百姓和国家相比，国君最不重要。“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”就是说，国君对大臣礼貌，大臣也对国君尊敬。若国君视大臣如粪土，则大臣也视国君如无物。朱元璋大发雷霆，立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”，将孟子的牌位撤出孔庙，取消他在孔庙里和孔子一起吃冷猪肉的资格。孔孟之道是中华立邦之本，此命一下，举朝...