字义三法印中的“印”，可对应到梵文：mudrā，是图章、印章之意。如普光在《俱舍论记》中，认为三法印如同印章，可用来印证佛法，因此得名。起源三法印的内容最早出自《杂阿含经》中，诸比丘教导阐陀的内容，为无常、无我、涅槃寂灭三者，但在《杂阿含经》中并未称此为法印。正式举出三法印的名称，则是在《根本说一切有部毘奈耶》，与说一切有部《法蕴足论》中。印顺法师认为，三法印是由三三昧发展而来。龙树《大智度论》中，将一切诸行无常，一切法无我，涅槃寂灭三者，并列合称三法印：《成实论》中有相同记载，大乘佛教佛经中亦有记载。其他法印说诸佛教印七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”圣法印《杂阿含经》中，将随顺三解脱门，观察无常，离慢知见，得清净见，称之为“圣法印”。《瑜伽师地论》解释了“圣法印”，由遍知无常等八相，出离过患，善遍知‘一切法中无有我性’。四法印《增壹阿含经》中将一切行无常、苦、无我...

母鹅产蛋量的多少除受品种、年龄和饲养管理影响外，合理补料也是提高鹅产量的重要环节。喂得过肥的母鹅，卵巢和输卵管周围沉积了大量脂肪，使体内分泌机能失调，影响卵细胞的生成和运行，因而产蛋量自然要降低或停产。对过肥鹅要适当减少或停喂精饲料，圈养的母鹅适当增加运动或放牧。过瘦母鹅，要及时增喂精饲料，应注意增加日粮中蛋白质的含量，晚上不宁给产蛋鹅加1-2次精饲料。如果鹅排出的粪便粗大、松软、条状，表面有光泽，轻轻拨动能使粪便分成几段，说明营养适合，消化正常。若排出的粪便细小结实、颜色发黑，轻轻拨动粪便后，断面成颗粒状，表明精饲料喂量过多，青饲料喂过少，饲料中营养成分较高不易吸收，引起消化吸收不正常，应减少精饲料的比重，增加青饲料比重。要是鹅排出的粪便颜色浅不成形，一排出就散开，说明精饲料喂量不足，青饲料喂量过多，饲料中营养水平过低，应补喂精饲料。产蛋鹅对蛋白质、碳水化合物和脂肪的需要比不产蛋鹅高一倍...

摘心：也叫去尖、打顶，是将花卉植株主茎或侧枝的顶梢甪手掐去或剪掉，破除植株的顶端优势，促使其下部腋芽的萌发，抑制枝条的徒长，促使植株多分枝，并形成多花头和优美的株形o抹头：橡皮树、千年朩、鹅掌柴、大王黛粉叶等大型花卉，植株过于高大，在室内栽培有困难，需耍进行修剪或抹头o通常在春季新枝萌发之前将植株上部全部剪掉，即为抹头o抹头时留主干的高低视花卉种类而定o疏剪：包括疏剪枝条、叶片、蕾、花和不定芽等o当花卉植株生长过于旺盛，导致枝叶过密时，应适时地疏剪其部分枝条，或摘掉过密的叶片，以改善通风透光条件，使花卉长得更健壮、花和果实的颜色更艳丽o盆栽花卉还应当经常疏剪植株上的枯黄枝条、叶片和受病虫危害的叶片，以使株形显得整齐、美观o带斑纹及花叶的观叶花卉品种是绿色植株芽变形成的，绿色枝条的长势比带斑纹及花叶的枝条旺盛，应及时修剪掉，以免绿色枝叶覆盖住带斑纹及花叶的枝条，从而保持原品种的特色o应注意的...

参考文献孙逢吉：《职官分纪》卷9《官告院》

司姓赋中华司氏网2012年2月29日司继冰才智属仲达顿丘是我根史圣精神激励我中华司氏人汉晋宋三分司姓源司马司祠英魂凝聚我司氏族人心千年大槐树万里寻祖亲天南海北同根生华夏司姓一家人你住黄水边我住河之南大河母亲哺育我华夏司氏人你在长城外我在海之滨高山大海隔不断司氏族人心先祖风骨存儿女勤耕耘携手并进建家园华夏司氏一家亲司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于司姓的来源，说法不一，但皆认同是来源于官名。《左传》上说，春秋时期郑国有大夫司成。在《通志・氏族略》上记载，司姓是郑国司臣之后，望族出于顿丘。而《尚友录》上则说，程伯休父在周担任司马，周天子赐以官族，因而得姓。此外，根据《世本》的记载，司姓是卫灵公之子公子郢的后代，郢的子孙当了卫国的司寇，因此就以官为姓氏……等。据《姓氏考略》的考证，司氏的最早繁衍中心，是古代的顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。在春秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到...