名称争论有关三山五园的具体所指，目前比较通行的说法是，三山是指香山、玉泉山和万寿山。三座山上分别建有静宜园、静明园、清漪园（后为颐和园），此外还有附近的畅春园和圆明园，统称五园（参见《中国古代建筑史》清代卷》）。第二种说法认为，五园的范围不包括静宜园、静明园、清漪园，而是另指圆明园、长春园、绮春园（三者合称圆明园）和畅春园、西花园（两者合称畅春园）这五座园林，因此“三山五园”实际上包括八座园林。第三种说法则将畅春园排除在外，认为圆明三园及圆明园附属的另外两座园林——春和苑（又名春熙院，乾隆后期至嘉庆朝陆续拆分为淑春园（漱春园）、鸣鹤园、朗润园、镜春园，在今北京大学校园内）和熙春园（咸丰朝拆分为熙春园和近春园，在今清华大学校园内）才是“五园”，这种说法的理由是五园及三山都是供皇帝游幸的，而畅春园为皇太后居住的园林，不应包括在内。历史万寿山颐和园北京西北郊区泉水丰富，风景秀丽，早在金朝便已在西...

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三王简介相传唐代文豪韩愈被贬为潮州刺史时，当地洪水泛滥成灾，居民向这三座山的山神祈求止雨，果然雨过天晴，韩愈便奉为“三山神”，加以祭祀。到了北宋时期，三位山神屡次显灵助宋军平乱，宋太宗就分别赐封三位山神为清化威德报国王（大国王，巾山国王）、助政明肃宁国王（二国王，明山国王）、惠威弘应丰国王（三国王，独山国王），合祀为“三山国王”。以下列出三山国王各自姓氏及圣诞。巾山国王：大王，姓连名杰，字清化，圣诞是农历[二月二十五日]。明山国王：二王，姓赵名轩，字助政，圣诞是农历六月二十五日。独山国王：三王，姓乔名俊，字惠威，圣诞是农历[九月二十五日]。

起源和发展按照中国古代神话传说，在东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为神仙居所。具有浓厚慕仙思想的秦始皇曾在离宫兰池宫中开凿兰池，在池中堆筑蓬莱山。受此启发，汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。典型范例曾经采用过“一池三山”布局的宫苑包括：西汉：长安建章宫太液池北齐：邺城仙都苑大海北魏：洛阳华林园天渊池南朝：建康华林园天渊池，及玄武湖隋朝：长安大兴宫后苑；洛阳东都宫九州池；洛阳西苑北海唐朝：长安大明宫太液池；长安太极宫后苑“四海”；洛阳宫九州池；洛阳东都苑凝碧池（即隋朝西苑北海）北宋：东京艮岳大方沼元朝：大都太液池（万岁山、圆坻、犀山）明朝：南京玄武湖；北京太液池（北海琼华岛、中海水云榭、南海瀛台）清朝：圆明园福...

正定地处平原，境内没有山脉。而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。恒山、常山、中山三个名称都有山字而不是山，故有“三山不见”之说。“九桥不流”之说是在隆兴寺天王殿前、府文庙栽门前、县文庙前院各建有一座三路单孔石桥，桥下各有一小池，雨后有些积水，天旱则干涸。故有此称。在正定县民间，则流传着“三山不见，九桥不流”的神奇传说。传说玉皇大帝早就看上了正定这块风水宝地，县城东面有他开辟的蟠桃园。现在他又要在正定大兴土木，营造一座地上天宫。他命太白金星几次到正定察看地形，发现有常山、恒山、梅山等三座大山，妨碍他建造天宫。于是玉皇大帝就召集各路神仙，让大家出谋划策，如何把这三座大山搬走，腾出地界，好造宫殿。别看各路神仙都到齐了，心里都打着自己的小算盘，都怕把山峰搬到自己的地盘上，那多碍事呀，所以，谁也一言不发。玉皇大帝再三督促，还是太白金星首先发言。他摸了摸自己的花白胡子，长叹一声道：“...