六安项氏字辈（回族）:世德应传爷爷项世荣四子三女:安平富贵勤全云（最后一字，德字辈）提供者：六安项应刚15256421018

正德戊辰秋七月二十三日南安郡守邓公容庵先生卒于家越二十六年甲午其门人南京礼部尚书湛若水揭先生善行之表表者?表于墓石若夫世系具于家谱细行载于志状吾无表焉尔或曰请闻先生所谓表表者若水谓曰世讵见所谓善人如先生者哉沉默雅饬喜怒不形言色不厉虽其学力涵养则然然而厚得于天者不可诬也于惟先生之大善有七焉曰敏曰孝曰恭曰惠曰威曰廉曰俭是故颍悟天发德器夙成专门壁经人奇大器遂名邑庠发解辛卯非敏乎克敬于封君秋员外亦克敬于母刘继母胡无间于二宜人居家雍睦无间言于外内非孝乎爰举进士奉使孔林执事有恪不怠君命非恭乎出宰东流载补蒲城图难?易德化是敦劝农兴学遐不作人六事咸举当道交推及守南安下询民瘼能行利害如巳忻戚非惠乎邻境盗兴痛及南安身率民兵以守以攻卒枭恶首以奠安民非威乎郡俗健讼以义谕遣归者数千厥有疑狱一讯立断民以信从期勿犯公不可谓不威也陟于南京户礼二部邦礼国计咸称其职不可谓不敏也大庾岭南番货攸经例十抽一军饷是供濯以清介前弊悉祛...

【成语】混应滥应【成语】混应滥应【拼音】hùnyīnglànyīng【解释】意思是指随便答应别人的请求。

应姓应姓来源有四个：一是，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。二是，源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。三是，源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。四是，源于其他少数民族，属于汉化改姓。中文名应外文名ying得姓始祖应叔百家姓排名175应姓名人应劭丶应玚丶应詹丶应昌期目录1基本介绍2姓氏渊源?第一个渊源?第二个渊源?第三个渊源?第四个渊源?第五个渊源3得姓始祖4迁徙分布5郡望堂号?郡望?堂号6历史名人?应曜?应顺?应叠?应郴?应奉?应劭?应珣?应玚?应璩?应贞?应詹?应夷节?应垕?应舜臣?应纯之?应子和?应材?应象翁?应本仁?应良?应大猷?应典?应奎?应撝谦?应宝时?应昌期?应祚智?应益都?应崇福?应明典?应锡璋?应宗奎?应梦卿?应云卫?应宁?应宇琦7家谱文献8字辈排行9通用联?四言通用联?五言通用联?七言通用联?八言通用联?九言通用联?十言及以上通...

【安姓氏家谱源流】应州安氏与栗特人的渊源主题：应州安氏与栗特人的渊源当今的国内学者通常都以“粟特”一名译称西方学者所谓的Soghd或Sogdiana。反映在历代各文种史料中的这一地区时大时小，并无固定的范围；不过现代学者多倾向于认为，它是中亚阿姆河与锡尔河之间的以泽拉夫善河流域为中心的一块地区。亦即是说，其中大部分位于今乌兹别克共和国境内，东南部分位于今塔吉克共和国境内。相应地，以这一地区为祖居地的一支东伊兰人便被称为“粟特人”。学术界通常又将汉文史籍中的“昭武九姓”(按《新唐书•西域传》，是为康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九国)等同于粟特。尽管石国(当今塔什干)在锡尔河之北，火寻(花拉子模)在阿姆河下游．距典型的Sogdiana尚有一段路程；但是它们大多具有共性，故基本上可视为同一。按汉文史料，“昭武九姓’之人(亦即粟特人)早就出现在中原地区，尤其兴盛于北朝末...