参见萨迦(文学)

王室萨迦王室萨迦是指斯堪的那维亚的统治者和贵族的历史，写作这类作品的作家会用拉丁文或本地文体书写。王室萨迦中又分做当代历史和远古历史，前者多已失传；后者中，最著名的就是斯诺里·斯图鲁松写的《挪威王列传》（Heimskringla）。神话萨迦神话萨迦是文学作家取材于古老的历史，多是英雄时期或维京时期，传说发生地点除了北欧地区外，有时也会出现幻想世界。著名的有《费尔森萨迦》和斯诺里·斯图鲁松写的《散文埃达》。冰岛人萨迦和专门描写王室及贵族的王室萨迦或神话萨迦不同，冰岛人萨迦描写的是一般人民，但依然带有北欧文学中特有的英雄气概及宿命论。作品可以是描写一个想要追求功名的农民或诗人，也可以反抗强权的绿林英雄，这类型萨迦主要的美德是正义，而不是勇敢。

萨迦派（sa-skya-pa）是藏传佛教后弘期形成的一个重要教派，也是后藏地方旧贵族昆氏家族掌握的一个教派。北宋熙宁六年(1073)，贡却杰波在后藏萨迦建寺弘法，后以此寺为主寺，形成萨迦派。“萨迦”，藏语意为“白土”，据说是因为寺庙所在地的土质呈现灰白色而得名。又因该教派寺院墙上刷有红、白、蓝三色条纹，故俗称“花教”。贡却杰布死时，其子贡噶宁布（庆喜藏，1092—1158）方10岁，寺院暂由巴日仁波且代管。贡噶宁布努力学习佛教知识，成年后继教主位，并建立了完整的“道果教授”，使之成为该派的核心教法，萨迦派势力由此得到很大扩充，他被尊为“萨钦”（萨迦大师），列为“萨迦五祖”之首。到“萨迦四祖”贡噶坚赞（庆喜幢，1182—1251），萨迦派开始了突变性的发展。此时的萨迦派，以“教政合一”的形式，直接控制着当地政治、经济和宗教、文化，成为卫藏地区最强大的实力集团。1245年，四祖派他的两个侄子—...

行政区划下辖：萨迦镇，吉定镇，木拉乡，查荣乡，拉洛乡，赛乡，扯休乡，扎西岗乡，雄玛乡，麻布加乡和雄麦乡。

法王庙是省级重点文物保护单位，位于韩城市北十公里的西庄镇。法王庙是一座木结构古建筑，飞檐凌空，斗拱交错，雕刻精致，殿顶富丽堂皇的藻井，屋顶正脊部分的彩色琉璃制品装饰，龙吻、仙人走曾变异多姿，形态生动，显示出劳动人民的艺术创造才能和独特的民族风格。法王庙建于宋真宗乾兴之末（公元1022年），历经各代重修。现存寝宫，系清代重修，富丽堂皇。献殿保持了元代建筑的风格，朴素大方。据明崇祯五年勒的碑记称："法王姓房，字百虎，唐末西庄附近人，相传为屈原后裔，寿一百一十岁。修道于灵贶观（地址在法王庙前的道院）。因灵通帝梦，用针砭之法，使太子降生（指宋仁宗赵祯），朝廷有感而册之。至仁宗听政，追封为岳法王隧建庙祀之。"又云："法王善禁咒之术，宋真宗病疽，诸医不效，一夕梦一神人怒目巨睛，乘虬龙而下，以水巽之者数四，香汗淋漓，顿觉体轻，如无病者。然帝问卿系何人？对曰："臣家在韩城西庄'槐柏相抱'处"，又先其姓氏家...