历史背景：1，公元1129年（建炎三年）旧历二月，金兵奔袭扬州，赵构狼狈渡江，经镇江府到杭州。赵构继续派使臣向金朝乞降，哀诉自已逃到南方后，“所行益穷，所投日狭”，“以守则无人，以奔则无地”，要求金朝统治者“见哀而赦己”，不要再向南进军。对于抗金战争却不作任何有力的部署。九月，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州（今浙江绍兴），随后又逃到明州（今浙江宁波），并自明州到定海（今浙江舟山），漂泊海上，逃到温州（今属浙江）。直到建炎四年夏金兵撤离江南后，赵构才又回到绍兴府（今浙江绍兴）、临安府（今浙江杭州）等地，后将临安府定为南宋的行在。历史背景：2，支咏（支姓始祖）按吴县志咏登皇佑五年1053年第五甲同进士出身皇佑五年郑獬:滕甫【龙图阁学士】钱深郑汝平【修子】支咏郭鼎臣范世京【师道子】元符三年1100年还在朝为官历史背景：3，江苏苏州支家巷是因为一位宋朝的进士支居住在此而得名。古今姓氏...

外部链接参见元朝行政区划南直隶江南省

世以儒为无用久矣惟N述编纂之职讲论传授之事不得不归之儒是所谓无用之用者L有用之用难也而无用之用岂易哉予观儒以无用之用用于世而无焉者防希则儒之见轻未必皆轻之者之过也殆亦由己取之而于人也何尤往年初识吴兴赵子nh蜀人邓善之为畏友子n标致自{平视一世其所称许必有以大惬其心而然越十有六年善之与余俱被当路荐为翰林国史之属始克防于京师益信子n之与为不苟予不及试而去善之善于其职转为修撰其辞章炳炳琅琅追典诰命制之作得颂雅风骚之遗见推于同辈传诵于人人知与不知莫不脍炙其文金石其行为儒者一洗见轻之耻善之有力焉虽善之所可重岂直无用之用而已而未尝以有用之用用也掌文翰垂十年出领江浙等处儒学事留于朝者咸惜其去而善之怡然无不可于意矣苟未至于达可行之天下而守一官恳恢肮撕瓮而不可而恋内者或以补外为戚羡外者或以留中为苦二者各有所为以图便其私而儒者不如是儒者不如是况儒而如吾善之而肯如是乎夫无所不可者儒者之心也惜其不留者朋友之情也情...

2010年，在武汉晏春林先生多年来的不懈努力下，中华晏氏族谱编纂委员会在武汉正式注册成立，中华晏姓之瑰宝——乾隆三十二年版《东南晏氏重修宗谱》于2011年8月由扬州广陵古籍刻印社翻印再版发行。在晏春林会长等宗亲的积极影响下，各地晏姓联谊蓬勃发展，很多晏姓通过互联网相识相交。我也是2009年5月份在网上和武汉晏春林先生和上海晏爱敏老师认识的。前年我通过晏春林会长分别认识了现在居住上海的仪征籍晏积辉和浙江金华的晏卫红，并和他们保持了联系。2011年下半年通过晏爱敏又和兴化晏中还先生认识，与他们一直在网上保持着联系。由于大家平时都忙于工作，相聚的机会不是很多。今年春节晏卫红的公司在上海嘉定设了公司，晏中还也一直在上海松江办公司。我也因为在南通工作，经常出差来往上海。所以我们江浙沪晏姓宗亲一直未能集中在一起聚聚。由于7月1日我们休息，我正好2号到上海浦东机场。因此我和晏爱敏在网上发出了聚会的通知。...

本文摘自《五十三个暴走族引发的战争》作者：王浩出版：南方出版社时有民谣：“花瓦家，能杀倭。”江浙地区的百姓是爱憎分明的，早期瓦氏夫人率领的狼兵“颇有纪律，秋毫无犯”，但后期的狼兵完全成了扰民的虎狼之师。庞大而混杂的客兵，素质不一，习俗各异，被临时拼凑到江浙这一富庶地区来，军纪就成了第一难题。张经在派系斗争中被朝廷冤斩之后，客兵更成了失缰的野马，《筹海图编》里有如下记载：“弃戈鼠走，所过道路，率又逞其狼豕贪残之性，白日剽掠，昏夜则污渎妇女，一或捍拒，则露刃而哗，杀人无忌，故谚曰：宁遇倭贼，毋遇客兵；遇倭犹可避，遇兵不得生。”各地的土司兵对民间的搜刮之狠之密无以复加，当时一伙流寇这样对老百姓调侃：“别抱怨啦，我们最多是梳子，他们土司兵是篦子。”千里迢迢调来的援兵，居然比倭寇对老百姓的危害更大，真是搬了石头砸自己的脚。值得一提的是，明王朝之所以喜用土司兵，不是单单因为其骁勇。汉兵出征发安家、行粮...