（？—？）元汴梁（今河南开封）人，字继先，号鬼斋。从邓文原、曹鉴学，因科举不第，遂从事戏曲创作，有《章台柳》、《钱神论》等七种，今佚。所作散曲、小令甚多。至顺元年（1330）著《录鬼簿》，记元初以来曲家一百五十二人之生平事迹及剧作目录，为研究元曲的重要资料。

钟嗣成（约1279—1360）字继先，号丑斋，开封人，寄居杭州，少年时曾多次参加“明经”考试，没有录取，遂在江浙行省任椽吏，但长期不得升迁，从此不屑追求官禄，潜心闭门著作。他“善音律”，有较高的文学素养，他的杂剧作品有《寄情韩翊章台柳》、《讥货贿鲁褒钱神论》、《汉高祖诈游云梦》、《冯驩焚券》等七种，在当时很有影响，但多失传，仅存《录鬼簿》传世，此书写成于至顺元年（1330），后经两次修改，才最后定稿。此书原本已佚，今流传的重要版本有：明《说集》本、孟称舜刻本、曹楝亭本、暖江室汇刻传奇本、贾仲明增补的《天一阁》兰格钞本。近代则有上海古籍出版社编印的《录鬼簿》和王国维《录鬼簿》校注本。另著散曲多首，今存小令51首，散套1首见于《乐府群珠》、《雍熙乐府》等曲集，散套《丑斋自序》是他的代表作。《录鬼簿》大略以年代先后为序，记述杂剧及散曲作家152位，著录剧目400余种。他把作家分为七种类型。一为“...

深圳晚报讯(记者孙中春)这个画老鹰，那个画大象;这个用红色，那个用黄色……在宝安区西乡街道钟屋小学校园内，一栋古朴的钟氏祠堂格外显眼，那本是当地钟姓族人的祠堂，现在已经成为了千余名外来工子女第二课堂，孩子们在这里，可是任意想象，描绘心中的美丽画卷。70年前的钟屋私塾学堂，如今已经变成钟屋小学，在1090名孩子中，本地户口的孩子不到百名，其余均是外来工子女。这些外来工孩子跟本地户口的孩子一样，享受着深圳的免费义务教育。在钟屋小学内，除了学习课本上的知识之外，民乐、舞蹈和科技创作，都是学校为孩子们免费开办的第二课堂。校园内的钟氏祠堂便是孩子们十分喜爱的丝网版画制作教室。钟屋小学负责人介绍，该祠堂本是西乡街道钟屋社区钟姓族人拜祖的地方，为了支持学校发展扩建，钟氏祠堂纳入了学校范围。

跟着小编一起探寻历史上真实的比乾隆小47岁，经常被翻牌子却没留下子嗣，今画像成传世宝物。古代的皇帝们，那就是所有女人眼中的高富帅，甚至她们这辈子的共同愿望就是自己可以嫁给皇帝，过上一个荣华富贵的生活。不管皇帝是年轻还是已经年迈了，身边还总不会缺少年轻貌美的面孔，先不说她们自己愿意这件事情，即使是非常的不乐意，皇帝的话又怎么敢轻轻松松就违抗呢。就比如清朝的乾隆，后宫有多少妃嫔的年纪都要比他自己的孙女还要小，就拿循嫔来说吧。论起她和皇帝之间的年龄差距，可是有47岁，要是她再晚生三年的时间，两个人就要相差半个世纪了，估计这样夸张的差距也就只有那个时候的人们才可以坦然接受吧。在她出生的那年，乾隆就已经五十多岁了，所以等到她十九岁进宫的时候，乾隆都已经七十多岁了，要说这个循嫔肯定多少也是有些不愿意的，毕竟女儿家都是希望自己未来的夫君可以是一个英俊潇洒的人。可她是要进宫去伺候皇帝的，又怎么能够说反对就...

早期五斗米道的三师，一般指祖天师张陵、嗣师张衡、系师张鲁，此三师又被称为“三张”。第二代嗣师张衡（？－179年）字灵真，乃张道陵之长子。北宋张君房《云笈七签》卷二十八〈二十八治〉载：天师之子“嗣师”张衡，“志节高亮，隠习仙业”，汉灵帝征他到朝廷做郎中，但他却不愿做官。光和二年（179年）正月十五日，嗣师张衡在阳平山羽化升仙，道众立双碑在阳平治山门。汉唐时期，阳平治山中，设立有主簿、嗣师、系师三个道治。北宋李昉《太平御览》卷六百七十九〈道部〉引刘宋道经《太真科》载：太上命张陵为天师，命弟子扶翼为嗣师，“传命嗣师，承代基业，行教天人”。元武宗至大元年（1308年），赠“正一嗣师太清演教妙道真君”。南宋白玉蟾《修真十书》《武夷集》之〈赞历代天师〉，其中赞嗣师张衡诗曰：“光和初载大丹成，有甚工夫事汉灵。夜半玉舆飞紫露，春风春雨满阳平。”元代赵道一编《历世真仙体道通鉴》及明代撰写的《汉天师世家》都有...