历史

门神的历史很久，其前身是桃符，又称“桃板”。古代人认为桃木乃是五木之精，能辟鬼邪，故从汉朝时就有用桃木做辟邪之具。有的在桃木上刻上吉利文字，有的则刻上图形，分别形成春贴与年画。

随着纸应用的广泛，桃木则被纸来代替。到后来有人把神荼和郁垒绘在年画上，贴于门上，形成了门神。南朝梁宗憬的《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板著户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”。门神 到了唐代 则被守护宫殿的秦叔宝、尉迟敬德代替，后来又演变成诸般人物。

门神列表

中华文化区

个体类门神人物：

四大天王（佛教寺庙）

韦驮护法与伽蓝护法（多见于主祀观音菩萨寺庙，否则应在大雄宝殿内）

张、黄、苏、李四将军（清水祖师庙）

王天君和马天君（道教寺庙）

神荼和郁垒 （源于《山海经》，一说《黄帝书》）常以字匾门神型态出现。

成庆:与神荼和郁垒同为汉朝的门神。

方弼和方相

哼哈二将（源于佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》的郑伦和陈奇，主要用于佛寺或道观）

秦琼和尉迟恭

青龙（孟章神君）和白虎（监兵神君）（道教）

关羽和张飞

赵云和马超（河南）

马超和马岱（河北）

诸葛亮和司马懿

关羽和关胜

关羽、关平和周仓

薛仁贵和盖苏文（河北北部）

孙膑和庞涓（陕西）

白起和李牧

扶苏和蒙恬

英布和彭越

陈胜和吴广

秦三世和楚义帝

孟良和焦赞

燃灯道人和赵公明（源于《封神榜》）

姚期和马武（源于《东汉演义》）

魏徵和徐茂功

赐福天官和刘海

加官神和晋禄神:如台南三山国王庙

双忠

和合二仙

玄坛真君与五路财神

魏徵

锺馗（源于《唐逸史》）

徐延昭与杨波

裴元庆和李元霸（源于《说唐演义》）

岳飞和温琼

岳云和狄雷

赵匡胤和杨衮

千里眼和顺风耳

老少太监和宫娥:如台南五妃庙及台北保安宫太监门神，新北八里天后宫则有宫娥门神。太监持“香、花”和宫娥持“灯、果”常相伴出现，为香花灯涂果、茶食宝珠衣十供养中，民间最常用的其中四种，香、花、灯、果。

文臣和文官:文臣门神多出现左右门，手捧有冠、鹿、牡丹、爵，以示“加冠进禄、富贵晋爵”。土地公庙、伯公庙因神格较低则常见非朝臣的文官，福德正神又稍为高些。

牛头马面、七爷八爷：城隍庙的门神，如台南市安平城隍庙。

群体类门神人物：

天干神：即十天干对应的十名神将，如云林县北港朝天宫。

地支神：即十二地支对应的十二名神将，多采十二生肖兽首人身之造形，如云林县北港朝天宫。

十八罗汉：如苗栗县竹南镇竹南五谷宫。

廿四节气神：即廿四节气对应的廿四名神将，如新北市中和福和宫 、云林县北港朝天宫、台南市安平妙寿宫等。

廿八星宿神：即廿八星宿对应的廿八名神将，如台北市士林区大庄子玉皇宫。

三十六天罡

七十二地煞

日本

四大天王（佛寺）

金刚力士（仁王、二王）（佛寺）

矢大神（矢大臣、丰磐门户命）和左大神（左大臣、奇磐门户命）（神道神社隋身门）

朝鲜

四大天王（佛教寺庙）

鹊虎图

龙虎图

研究书目

朱青生：《将军门神起源研究》（北京：北京大学出版社，1998）。

参考文献

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