思想

南宋净明道创始人为玉隆万寿宫道士周真公，净明道的特点是以道教融会儒、释，倡导三教合一，继承道家关于“道”的学说和“涤除玄览”的理论，吸收儒家的伦理观念和佛教的“普渡众生”之说，将“忠孝”作为修道的重要门径。净明道认为“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵”，才能合乎“中黄八极天心”，达于“无上清虚之境”。

发展

据传许逊曾仕晋为四川旌阳令，后辞官从兰公、谌母，于是通晓道法，后有道士何真公祈请他救度，得授"度人净明大法"，传度弟子五百余人，净明之道于是传行于世。

南宋初年，西山何真公聚五百弟子创派，后失传。元朝初年由西山道士刘玉（1257年～1308年）重建，刘玉自称数遇许逊等仙，降授净明道要。又于元世祖至元二十年（1283年）遇西山道士胡惠超，告知“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”，刘玉遂“开阐大教，诱诲后学”，弘扬净明道法（《西山隐士玉真刘先生传》）。提倡以老子为宗，忠孝为本，敬天崇道，济生度死为主要内容。

净明道后得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞，被誉为仙家之“最正者”。同时，为应对北方全真道的迅速崛起，南方的道教流派逐渐归于正一道。净明道亦在明以后渐渐归于正一道。

与江右商帮关系

明清江右商帮的兴起与元代净明道教的改革有很大关系。净明道强调，以忠孝为本，敬天崇道，诚心正念，方寸净明，积功累德，就可得道成仙。净明道教经过这一改革适应了社会经济的历史发展，让当时一大批江西儒生和工商人士看到了净明道是以真忠真孝，诚实守信，要求信众大力从事世俗事业。万寿宫一般是各地江右商帮的聚会中心，许逊与万寿宫信仰也成为江右人身份认同的重要标志。

十二真君

元代胡惠超编撰《洪州西山十二真君传》，对净明道的信仰体系进行了系统性的总结，将净明道推崇的历史人物归为西山十二真君，分别为：许逊、吴猛、时荷、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。

祖庭和福地

西山万寿宫（玉隆万寿宫）：在今江西省南昌市湾里区西山。

南昌万寿宫（铁柱万寿宫）：遗址在今南昌市区中山路万寿宫商城。

逍遥山：道教七十二福地中称逍遥山，现多称西山，在南昌市郊。

西山洞：道教三十六洞天之一，方圆300里，名曰天柱宝极玄天。

影响

净明道很大程度上影响了后来的闾山道。

参考

秋月观暎著，丁培仁译：《中国近世道教的形成：净明道的基础研究》（北京：中国社会科学出版社，2005）。

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