泷川一益的官名在文书上一律用“左近”或“左近将监”的官名。《重修谱》以及《太阁记》中称呼一益“久助”，后记述为“伊予守”。早年出仕信长，永禄年间便与尾张出身的柴田胜家、佐久间信盛等齐名，成为一军之将。永禄10年春，一益任大将出征北伊势，当地土豪皆归服其座下，后被派驻守伊势(《势州军记》等)。同年4月18日，成为大福田寺奉行人(《大福田寺文书》)。翌年2月，信长亲自领兵出阵北伊势攻，一益表现活跃。9月，信长拥立足利义昭上洛，一益驻留北伊势没有同行。永禄12年5月，木造具政内通信长，一益乘机出兵，终不敌北畠军。之后信长大军进攻北畠氏时任守备。7月，伊贺的仁木长政投向织田方。8月，信长大军八万余人包围大河内城。一益攻下支城阿坂，并参加大河内攻城战。在大河内兵粮攻(断粮)中、一益领军烧毁多芸谷的国司馆等。10月4日，大河内开城，一益与津田一安一同受封城池。大河内笼城战后，一益奉命负责守备安浓津、涉...

历史该寺之创建据称是圣德太子为安置镇护国家及众生救济的佛教守护神四天王-“持国天”、“增长天”、“广目天”、“多闻天”于推古元年(公元593年)建立，属于当地庶民信仰重心之一。建筑模式寺庙于诸多战火中烧毁相当多的建物。1957年重建五重塔和金堂。重建后试图重现了飞鸟时代的样式。境内总面积约3万3千坪(约11万平方米)。主要建筑有1.伽蓝：从南向北，中门、五重塔、金堂、讲堂均处一直线上，四周并以回廊式建筑，被称为“四天王寺式伽蓝”，属于日本最古老的伽蓝配置样式之一。2.圣灵院(太子殿)：供奉圣德太子的御灵。3.宝物馆：具有创建当时各式各样五百多种的日本国宝及文化财。4.极乐净土庭：日式庭园，内有五智光院。5.六时堂：堂前具有重要文化财石舞台6.北钟堂、太鼓楼、万灯院等四个院制度由于圣德太子虔诚信奉佛教，因而拥有救助众生的理念，创建之际也设立了四个院制度，至今仍在运作。分别为1.敬田院(即后来...

持国天王是谁：东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”，中国大乘佛教僧众所云护世四大尊天王之一，主据东方。据中国大乘佛教僧众云东尊王护持三千大千世界国土，是故尊名称作东方持国尊天王。据《陀罗尼集经》卷十一中记：尊身着绕天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托宝慧珠。另据《般若守护十六善神王形体》所记：东方持国尊天王尊身青色，紫发，面显忿怒状。着红衣甲胄，手持大宝慧刀。中国内地大乘佛教寺庙中的东尊王普天身护法像。四大尊天王之-东方持国天王：梵文：Dhrtarastra。中国大乘佛教僧众云：“持国”为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。根据画面上天王持弓和剑的分别，可以看出这两幅幡画描绘的是持国天王和广目...

德川四天王井伊直政（1561年-1602年）本多忠胜（1548年-1610年）榊原康政（1548年-1606年）酒井忠次（1527年-1596年）

出处赖光四天王这个名词在许多日本民间故事中都有提到，在《今昔物语》、《宇治拾遗物语》，室町时代的《御伽草子》，对四天王都有详细的描述。