（家谱国际讯）公历2017年3月26日由赣县区钟氏宗亲会发起组织的丁酉年兴国寻宗祭祖盛会,在兴国县江南第一宰相钟绍京陵墓隆重举行，来自赣县区19个乡镇及章贡区等地600余锺氏宗亲一同前往参加了寻宗祭祖盛会。瞻仰越国公祠（组图）：拜祭绍京祖坟（组图）：游子寻根竹坝（组图）：

赣剧是江西的主要剧种，起源于明代的弋阳腔，流行于江西东北一带，兼唱高腔、乱弹、昆腔及其它曲调。赣剧的前身饶河班和广信班，都以演唱乱弹腔为主。饶河班以景德镇、波阳、乐平为中心，保存了部分高腔剧目，艺术风格古朴、粗犷；广信班以贵溪、玉山为中心，无高腔，其乱弹唱腔则较婉转流利。1950年两派相合，改名为赣剧。1951年，首次进入南昌，1953年成立江西省赣剧团。赣剧剧目分戈阳、青阳、乱弹三类。戈阳腔剧目有所谓“十八本”之说，即《青梅会》、《古城会》、《风波亭》、《定天山》、《金貂记》、《龙凤剑》、《珍珠记》、《卖水记》、《长城记》、《八义记》、《十义记》、《鹦鹉记》、《清凤亭》、《洛阳桥》、《三元记》、《白蛇记》、《摇钱树》和《乌盆记》，到1949年，只能上演四本正戏和部分单折；青阳腔剧目，多数出自明代传奇，保存较完整的大小剧目80余出，如《吐绒记》、《百花记》、《三跳涧》、《香球记》、《双杯记...

赣剧剧目分戈阳、青阳、乱弹三类。戈阳腔剧目，在高、昆、乱合班后有所谓“十八本”：《青梅会》、《古城会》、《风波亭》、《定天山》、《金貂记》、《龙凤剑》、《珍珠记》《卖水记》、《长城记》、《八义记》、《十义记》、《鹦鹉记》《清凤亭》、《洛阳桥》《三元记》《白蛇记》《摇钱树》和《乌盆记》到1949年，只能上演四本正戏和部分单折。青阳腔剧目，多数出自明代传奇，保存较完整的大小剧目80余出，如《吐绒记》《百花记》《三跳涧》、《香球记》《双杯记》、《五桂记》等。乱弹剧目，据统计，有清道光年间38种，称为“老路戏”。其中二凡戏有《三官堂》、《四国齐》、《禹门关》等；西皮戏有《祭风台》《花田错》《芦花河》等；西皮二凡戏有《二皇图》《蓝田带》《龙凤阁》等；二凡拨子戏有《万里侯》、《打金冠》等。以后又不断从徽剧、婺剧、文南词中移植了一些剧目，大多只有提纲无准词，称为“水路戏”。

赣剧现在的高腔有戈阳腔和青阳腔两种。戈阳腔一直保持“其节以鼓，其调喧”的原始风貌；青阳腔由安徽传人江西北部的都昌、湖口、彭泽一带，因它和戈阳腔有历史渊源关系，1957年被发掘出来后，亦归入赣剧演唱。在音乐上，除青阳腔的“横调”、“直调”以笛子、唢呐伴奏外，都以锣鼓助节，不用管弦，一人干唱，众人帮腔为特点。戈阳腔高昂激越，青阳腔柔和婉转。由于青阳腔具有通俗流畅的“滚唱”，在扩大上演剧目和丰富艺术表现力方面较戈阳腔更胜一筹。高腔曲调结构均为曲牌联套体。赣剧的乱弹腔，以“二凡”、“西皮”为主。“二凡”，即二簧，来自本地的宜黄腔，“西皮”传自湖北汉剧。乱弹腔曲调平直朴素，板眼大致与京剧相同，但无慢三眼的唱法。此外尚有“唢呐二凡”和“反调”。其他声腔有文南词、秦腔（即吹腔）、老拨子、浙调、浦江调、安徽梆子、昆腔等，其中文南词主要从民间说唱音乐演变而来，又分文词（亦称北词）、南词和滩簧三种。其他大多来...

弋阳腔也叫弋腔，大约在元代后期，南戏流布各地，其中一支流传到江西广信府（上饶）弋阳县一带，同当地方言和民间艺术相融会而逐渐形成，而到明代嘉靖、隆庆以后，影响不断扩大。流行区域达到相当于今之南京、北京、湖南、广东、福建、安徽、云南、贵州等地，同时又善于与当地语言和民间曲调相结合，产生了不少新剧种，并逐渐形成了一个声腔系统，属于这一系统的诸声腔，其共同特点是音调高亢、富有朗诵意味，故称“高腔”，在清代，高腔是地方戏五大声腔系统之—。弋阳腔以其通俗祖犷的风格与广大人民群众保持着密切的联系，同时又能够不断从民间艺术的土壤中不断汲取营养，丰富壮大自己，因而在民间，特别是广大乡村有着深厚的势力，经久不衰。弋阳腔的基本特点是一人独唱，众人帮腔，只用打击乐伴奏。后来在演出实践中，不断改进和丰富自己的演唱艺术，使之更贴切广大群众的欣赏要求，滚调手法的创造便是其中之一，弋阳腔以及其支裔青阳腔等剧种把传奇剧本曲...