《明史•列传欧信》欧信，嗣世职金吾右卫指挥使。景泰三年（1452）以广东破贼功，擢都指挥同知。已，命守备白羊口，迁大宁都指挥使。天顺初，以都督佥事充参将，守备广东雷、廉诸府。巡抚叶盛荐其廉勇。进都督同知，代副总兵翁信。两广瑶、僮陷开建，杀官吏，帝趣进兵。信破贼化州之马里村，再破之石城，击斩海南卫反者邵u。时所在盗群起，将吏不能定。广西参将范信守浔、梧，瑶尽在境内，阴纳瑶赂，纵使越境流劫，约毋犯己。于是雷、廉、高、肇悉被寇。帝命广西总兵官陈泾及信合剿。时有斩馘，而贼势不衰，朝廷犹倚范信。会泾以罪征，乃擢范信都督佥事充副总兵，镇广东，而命信佩征蛮将军印，代泾镇广西。成化元年（1465），贼掠英德诸县，信讨斩五百余人，夺还人口。韩雍督师，令信等分五哨，攻破大藤峡。已而余贼复入浔州，信被劾获宥。召还，理前府事。七年（1471）春，充总兵官，镇守辽东，累败福余三卫。言者谓信已老，请召还。巡抚彭谊奏：...

参见贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略荷南·科尔蒂斯阿兹特克蒙特祖马二世新西班牙

1949年后，在新时代的文艺和社会政策影响下，继续沿用“杀鞑子”这种有伤民族感情的说法未免不合时宜，因此在各类出版物中，“杀鞑子”这个词慢慢消失，同时像“起义革命”、“恢复大汉江山”这样的说法也逐渐淡化。取而代之的是反映民族平等、马列主义的理念和词汇，因此故事的主题也从汉人反对蒙古贵族统治的起义变成了民众反抗蒙古奴隶主阶级压迫的斗争。改革开放之后，政治“左倾”的阶级斗争理念得到清理，此后的出版物在涉及这一故事时的意识形态话语就减少许多，例如1992年出版的《中华民俗源流集成·节日岁时卷》如此写道：中秋节传到元朝末年。元朝统治者，对老百姓实行残暴统治，那时，每十家人只能共享一把菜刀，还派一个蒙古族人监视，以防人们起来造反。众百姓切齿痛恨极了，就利用过中秋节的机会，将造反时间、暗号写成字条，夹在月饼里，馈赠传递。大家知道了这回事，到八月十五晚上，爆竹一响，家家一齐动手，将那些元朝统治者杀了。不...

红颜祸水，是个纠缠不清的老话题。有人大骂漂亮女子多是败家娘们儿、“狐狸精”，也有的替女性撑腰，将各种指责推个一干二净。其实，败家亡国的原因很多，美女之祸不过其中之一。倘若美女一来，精明男人就变成了色眯眯的蠢猪，这未免高抬了美女的力量。倘若她们老老实实地呆在家里端茶送水、相夫教子，当然对外界构不成任何威胁；一旦女人当家、后妃当国，那就该另当别论了。《旧唐书》公开承认女人参政的力量，《列传》第一篇就声明：“三代之政，莫不以贤妃开国，嬖宠倾邦。”看来，政治女强人，足以登上前台，抑或躲进幕后，左右与历史进程。隋文帝杨坚那位独孤皇后就是这种实权人物，她一双温柔的手，将大隋朝攥得风雨不透，刺骨地疼痛。难怪俄罗斯人把少女当作国家财富，中国古人早就尝到了姑娘所置换的种种甜头儿。北周名将独孤信真是“杠上开花”，千年不遇，中了一回“头彩”。三个女儿，都成为至尊皇后，给独孤家族光耀门楣。独孤信原是云中人（即今大...