源流《三教搜神大全》记载，赵公明是终南山人。自秦朝即避世于山中，汉朝道教正一道张道陵天师在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成后，分丹与赵公明食之，赵因而得道，成为守护正一道的“正一玄坛真君”。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为信徒保命解灾，道教所有宗派都视为重要护法神，四大元帅之一。《封神演义》中，武王克殷时，赵公明辅助殷商而阵亡，被封为玄坛真君。纪念日下降日：传说旧历正月初四接神日，众神结束休假，回到人间监护百姓，而玄坛真君多休息了一日，次日方回人间。俗曰：“众神下来，独无财”。正月初五，玄坛真君等五路财神走下天宫玄坛，下凡视察人间，故商家常在此日祭拜玄坛真君，并开始营业，结束春节的假期。所以古代商号则初五迎财神，民家初四接众神。但是现代社会，迎财神者已不限于商家，而一般人往往便宜行事，在正月初四一并迎接财神。生日暨春祭日：三月十五日为真...

茅盈茅盈(前145-?)道教茅山派创始人。西汉咸阳(今属陕西)人，字叔申。《茅山志》、《太元真人东岳上卿司命真君传》记其少时修道于恒山，有异操，后隐于句曲山(今称茅山，在江苏西南部)，创立道教茅山派。修炼服气、辟谷术，并以医术救治世人。后其弟茅固、茅衷从其修道，时人称大、中、小茅君。后世称茅氏三兄弟为"三茅真君"。茅盈证位司命真君东岳上卿，并奉为茅山上清派祖师。道教茅山派主修《上清经》，兼修《三皇文》、《灵宝经》，以符咒劾召鬼神，以戒传授弟子，服食辟谷、冶炼丹术，隋唐时盛行南山，成为道教三大符派之一。基本信息中文名称茅盈国籍中国出生地陕西咸阳代表作品《茅山志》地位道家茅山派所奉祖师性别男目录1茅盈2历史故事3相关影响茅盈简介茅盈，陕西咸阳人，创立道教茅山派。他的曾祖辈在秦时就出了一位杰出的道教神仙人物茅漾。始皇三十一年(前216年)九月，茅蒙(字初成)在华山中修成神仙，茅盈受曾祖事迹的启蒙...

源流张慈观，名自观，一名祥，字其清，一字克勤，道号慈观，人称张真人。福建永泰县道士（一说为闽清，1024年－1069年），相传在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载：“炼性于蕉溪山石鼓岩，见石牛山夜火晶荧，知有魈魅，因往其处。魅方于人家迎妇，舆徒甚盛。观出掌，令人从指缝窥之，魅悉现形”。据考证真人为北宋时人，在南宋时得到封号“嘉惠大化真人”，而非生于南宋时代，北宋间何薳的《春渚纪闻》、方勺《泊宅编》均有张真人的故事记载。民间相传，张真人曾经在结义弟兄辅助之下，跃入九龙潭石牛洞的潭水之内，以剑刺杀为患福建永春已久的蛇精，故许多庙宇的法主公塑像，是一手持剑，一手握蛇。张真人神通颇为出名，也因为去除蛇妖的功绩，被视为降妖伏魔的大神，羽化后被当地人奉为当地神明，因为张真人以神通、法术著称，因此被尊为“法主公”。据说，宋朝封赠为“嘉惠大化真人”；明武宗亦曾敕赐张慈观为“张圣法主真...

源流李诡祖，北魏淄川五松山人，今日（山东省淄博市淄川区洪山镇五松山），在北魏孝文帝时为曲梁（今河北省曲周县）县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。去世后，乡民为之立祠祭祀。一说是任职于台阁，故称李相公。早期被视为在东岳大帝幕府的司法神，专门判断死者的功过。后来被认为是计算亡者功德，而给予来生善报的神祇，最后被直接视为赐福给世人的财神。唐初，封为“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）封“神君增福相公”，元世祖封“福善平施真君”，人称福善平施公。道教尊称为“增福致善平施真君”。文献记载《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。”。明《万历续道藏》记：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随...

三茅真君三茅真君又称三茅君。道教茅山派创教祖师。道教及汉族民间所信奉的神祗。汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的创始者。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。简介据《梁书•陶弘景传》载:"句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。他们大约是汉景帝时候(前156-前140年)的人。三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守三茅真君。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。茅氏三真...