齐尚书祠部郎蔡大宝蔡大宝，字敬位，济阳考城人。祖履，齐尚书祠部郎。父点，梁尚书仪曹郎、南衮州别驾。大宝少孤，而笃学不倦，善属文。初以明经对策第一，解褐武陵王国左常侍。尝以书干仆射徐勉，大为勉所赏异。乃令与其子游处，所有坟籍，尽以给之。遂博览群书，学无不综。人物介绍萧詧初出第，勉仍荐大宝为侍读，兼掌记室。寻除尚书仪曹郎。出镇会稽，大宝为记室，领长流。詧莅襄阳，迁谘议参军。及梁元帝与河东王萧誉结隙，詧令大宝使江陵以观之。梁元帝素知大宝，见之甚悦。乃示所制《玄览赋》，令注解焉。三日而毕。元帝大嗟赏之，赠遗甚厚。大宝还白詧云：“湘东必有异图，祸乱将作，不可下援台城。”詧纳之。及为梁王，除中书侍郎，兼吏部，掌大选事，领襄阳太守，迁员外散骑常侍、吏部郎，俄转吏部尚书。军国之事，咸委决焉。加授大将军，迁尚书仆射，进号辅国将军。又除使持节、宣惠将军、雍州刺史。主要成就詧于江陵称帝，征为侍中、尚书令，参掌选...

人物简介蔡大宝，字敬位，济阳考城人。祖履，齐尚书祠部郎。父点，梁尚书仪曹郎、南衮州别驾。大宝少孤，而笃学不倦，善属文。初以明经对策第一，解褐武陵王国左常侍。尝以书干仆射徐勉，大为勉所赏异。乃令与其子游处，所有坟籍，尽以给之。遂博览群书，学无不综。萧初出第，勉仍荐大宝为侍读，兼掌记室。寻除尚书仪曹郎。出镇会稽，大宝为记室，领长流。莅襄阳，迁谘议参军。及梁元帝与河东王萧誉结隙，令大宝使江陵以观之。梁元帝素知大宝，见之甚悦。乃示所制《玄览赋》，令注解焉。三日而毕。元帝大嗟赏之，赠遗甚厚。大宝还白云：“湘东必有异图，祸乱将作，不可下援台城。”纳之。及为梁王，除中书侍郎，兼吏部，掌大选事，领襄阳太守，迁员外散骑常侍、吏部郎，俄转吏部尚书。军国之事，咸委决焉。加授大将军，迁尚书仆射，进号辅国将军。又除使持节、宣惠将军、雍州刺史。史籍记载《周书.卷四十八.列传第四十》：“于江陵称帝，征为侍中、尚书令，参...

参考文献^1.01.1金常政.百科全书的故事.北京:北京图书馆出版社.2005-03:32–33.ISBN7501326231.

译本全经计收四十九会。前部二十三会八十卷余，为魏晋南北朝等译师翻译集合，后二十六会三十九卷半，为菩提流志翻译，故，本经即为新旧译之合编本。全经内容泛论大乘佛教之各种主要法门，涉及范围甚广，每一会相当一部经文，彼此相互独立。当时玄奘自印度天竺归返时，曾带回本经之梵本，诸方名德又敦请玄奘译该经，但因玄奘译完六百卷的《大般若经》后已经无力再译，而其所带回的梵本今已不存。历史大宝积经是一系列的大乘佛教经典的集合，其集成时间不一。参考文献^《宝积经论》（卷一）：“大乘法宝中，一切诸法差别义摄取故。所有大乘法中诸法差别者，彼尽摄取义故名曰宝积。”

庆余年大红袍是大宝吗?大宝父母是谁?《庆余年》剧中的大红袍，指的当然不可能是茶叶了，而是剧中的一个神秘人物，与神庙有着很大的关系。庆余年的世界并不是我们想象中穿越回到古代的那个世界，而是世界被毁灭之后又重新被塑造的一个新的世界，大红袍就来自于这个塑造新世界的神庙。那么大红袍存在的意义又是什么，最终的结局又是什么呢?1.大红袍真实身份解析揭秘《庆余年》中大红袍是神庙苦行僧的首领，完全服从神庙指挥，在神庙的指引下周游各国，帮神庙制约各国发展，以免引起大规模战争。神庙是上一个文明唯一残存下来的证据，前一个文明高度发达，最后却因核战争毁灭了所有生物，只有神庙这一个避难所存留下来，保留了部分高科技文明。神庙通过残存的高科技帮助新生人类发展，但神庙也在制约新生人类的发展，避免引发大规模战争，让活下来的人不要重蹈覆辙，苦行僧就是神庙制约各国发展的手段。苦行僧是一群顶级高手，对神庙唯命是从，神庙定期安排苦...