族谱网 头条 人物百科

藏巴汗

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1834
转发:0
评论:0
历史1565年,原本担任仁蚌巴手下官员的辛厦巴才丹多杰起兵造反,先后占据了香、八囊伦珠孜、帕日等宗管辖的地域。一年后,辛厦巴的势力范围已囊括了后藏的大部分地区。他自称为“藏巴加波”(藏文:གཙང་པ་རྒྱ་པོ་,威利:gtsangpargyalpo,“藏巴”即今日喀则地区;“加波”是国王的意思)。1613年,辛厦巴的后继者彭措南嘉控制了阿里地区,同时兼并了四周的弱小部落。在宗教信仰上,彭措南嘉崇信藏传佛教噶玛噶举派,曾经两次因为宗教纠纷而出兵攻打信仰主巴噶举派的不丹,给活佛噶玛巴封上“卫藏之主”的印信,但却仇视新兴的格鲁派。1617年,喀尔喀蒙古卫地信仰格鲁派的信徒,曾经组成联军企图攻打藏巴汗。1618年,噶玛巴派万余人前来救援,打败了由色拉寺僧兵与其他格鲁派势力所组成的联军,占领色拉寺和哲蚌寺,杀死了起事的格鲁派僧人,其余的格鲁派僧侣只好逃往北方。彭措南杰因此平定了动乱,使前藏大部分

历史

1565年,原本担任仁蚌巴手下官员的辛厦巴才丹多杰起兵造反,先后占据了香、八囊伦珠孜、帕日等宗管辖的地域。一年后,辛厦巴的势力范围已囊括了后藏的大部分地区。他自称为“藏巴加波”(藏文: གཙང་པ་རྒྱ་པོ་ ,威利: gtsang pa rgyal po ,“藏巴”即今日喀则地区;“加波”是国王的意思)。1613年,辛厦巴的后继者彭措南嘉控制了阿里地区,同时兼并了四周的弱小部落。在宗教信仰上,彭措南嘉崇信藏传佛教噶玛噶举派,曾经两次因为宗教纠纷而出兵攻打信仰主巴噶举派的不丹,给活佛噶玛巴封上“卫藏之主”的印信,但却仇视新兴的格鲁派。1617年,喀尔喀蒙古卫地信仰格鲁派的信徒,曾经组成联军企图攻打藏巴汗。

1618年,噶玛巴派万余人前来救援,打败了由色拉寺僧兵与其他格鲁派势力所组成的联军,占领色拉寺和哲蚌寺,杀死了起事的格鲁派僧人,其余的格鲁派僧侣只好逃往北方。彭措南杰因此平定了,使前藏大部分地区也臣服于藏巴汗。现代藏学一般将这年定为藏巴汗取代帕竹政权统治地区的开始。这也是“藏巴汗政权”的开端,首都在三竹节(今日喀则)。

1621年,噶玛丹迥旺波继任藏巴汗,他也是末代藏巴汗。1634年,四世班禅与五世邀请蒙古和硕特部汗王图鲁拜唬(即后来的顾实汗)入藏。1641年,顾实汗发兵攻打藏巴汗,包围了日喀则的藏巴汗府邸。1642年,丹迥旺波兵败被俘,不久遇害。顾实汗继续,降服了后藏地区,并亲自驻守日喀则,命其长子达延汗驻守拉萨,分兵控制各地,成为实际统治的汗王和和硕特汗国的建立者,被清朝顺治帝封为“遵行文义敏慧顾实汗”。

世系图

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 拉藏汗
参考文献勒内·格鲁塞.《草原帝国》(法语).班布尔汗.《最后的可汗:蒙古帝国余晖》汉译.2009.ISBN9787508718989(中文).(简体中文)《清史稿》
· 尧勒巴斯汗
参考文献《草原帝国》《西域通史》
· 巴赫奇萨赖汗宫
历史巴赫奇萨赖市和这座汗宫都一同建造于克里米亚汗国时期,16世纪上半叶,可汗将首都从旁边的旧克里木迁移至此。宫殿群的整个结构,包括宣礼楼都建造于十六世纪,并且是由来自于奥斯曼,波斯和意大利的建筑师设计完成的,虽然建筑历经损毁后进行了修缮,但是宫殿的主体构造还是保持了原来的样貌。巴赫奇萨赖喷泉巴赫奇萨赖喷泉在这的一个庭院里,耸立着一座小小的喷泉,它的悲情故事让游玩于此的大诗人普希金曾备受感动,也因此,写下了著名的诗篇--《巴赫奇萨赖之泉》。这座喷泉是克里米亚汗国末代可汗克雷姆为纪念他早逝的波兰籍妻子而建,最初喷泉放置在他妻子的陵寝旁,后来在叶卡捷琳娜二世并吞克里米亚后被移置到现在的大使庭院。大汗清真寺大汗清真寺位于东北入口处的宫殿广场上,它是克里米亚半岛最大的清真寺之一,也是汗宫最早兴建的建筑之一,由沙希布一世在1532年建造,是一个三过道正方形结构的祷告大厅,庑殿式屋顶,前厅和门廊分别面向...
· 巴利三藏
藏外文献南传佛教文献的主体为“佛语”-三藏。藏外文献是指巴利三藏结集后各种巴利语佛教典籍。主要是注释、历史、概要、诗歌等著作。其中包括《导论》、《藏论》、《弥兰陀王问经》、《岛史》、《大史》、《小史》、《清净道论》、《入阿毗达摩论》、《未来史》等。三藏的注释书称为义注(Atthakatha);注释的注释,称为复注(Tika);复注的注释,称为复复注(Anutika)。成书年代在释迦佛入灭后三个月的一个雨安居时,由阿阇世王主持第一次结集,此次结集由阿难尊者诵出经藏及优婆离尊者诵出律藏。在经过印度本土的第二及第三结集后,约佛灭二百年时,阿育王派其子摩哂陀尊者及僧团带了三藏入斯里兰卡。约公元前一世纪末,因为锡兰僧团中的长老有鉴于国内曾发生战乱,担心早期流传下来的教典散失,由以坤德帝沙长老为首的大寺派(又称为摩诃毗诃罗住部)的五百名长老,于斯里兰卡中部马特列地区的阿卢迦寺举行南传佛教历史上的第四次
· 藏文化—藏戏—门巴藏戏音乐
门巴藏戏音乐是流传于门隅地区的民间传统戏曲。门巴戏兴起于一百多年前的门隅地区,地处我国自治区的南部边陲。通过反复地调查表明,该剧种在表演内容及艺术形式等方面深受藏族戏曲艺术母体剧种白面具藏戏的影响。门巴族在宗教、文字以及民俗等方面与藏族有着千丝万继缕的关系,因此门巴戏的传统剧目也和白面具藏戏一样只演八大传统剧目。但是,门巴戏的音乐唱腔曲曲牌都是在本民族“萨玛”的基础上繁衍而成,因而它的音乐唱腔贡牌以及鼓点钹点子等的风格和特色,又和藏族戏曲音乐不一样。门巴戏的音乐共有四种曲牌和三十多首音乐唱腔,同时具有独特的各种鼓钹点子。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信