刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同，被省内外刘姓所信奉的刘姓始祖。据《左传》、《史记》记载，刘累生活在夏代孔甲年间，因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。目录刘累传说刘氏族谱中记载刘累墓刘累孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露,遂迁到现在的鲁山县昭平湖地区，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。传说尧之裔孙刘累，尧之裔孙。早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年这久。因刘累养龙御龙有功，孔甲封他为御龙氏，代行豕韦国君。味道鲜美后因一雌龙死，累把龙肉加工成...

刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同是刘姓历史上第一位名人，被省内外刘姓所信奉的刘姓始祖。据《左传》、《史记》记载，刘累生活在夏代孔甲年间，因出生时手上显现“刘累”纹样，家人以为吉祥，遂以刘累为名。为刘氏始祖。黄河中下游华夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龙，听说刘累曾学养龙于“豢龙氏”，就命刘累养龙，因刘累养龙有功，孔甲赐他“御龙氏”，后来一龙死，刘累将其制成肉羹献给孔甲帝，孔甲因之味美，命令刘累再献，刘累因惧怕龙死之事暴露，,遂迁到中岳嵩山南侧的尧山(大龙山，又名石人山)东麓，河南鲁山县昭平湖地区(今河南鲁山)，在此垦荒渔猎，最后卒葬于此，刘累子孙后来便以刘为姓，成为我国刘姓的最早起源。《史记·正义》引《括地志》云：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故地也。”古缑氏县今属河南洛阳偃师县，辖境西南有地名刘聚，相传是他养龙时所居处。传说尧之裔孙刘累，尧之裔孙。早年，...

简要介绍：在临颍县巨陵镇境内，有一个村子叫豢龙村，刘累传说曾在此养龙，刘累，是帝尧陶唐氏的后裔，他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看上去分别是“”“累”二字。古代的人很迷信，认为这是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新生的圣婴取名叫做“刘累”。是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同，被省内外刘姓所信奉的刘姓始祖。在临颍县巨陵镇境内，有一个村子叫豢龙村，刘累传说曾在此养龙，刘累，是帝尧陶唐氏的后裔，他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看上去分别是“”“累”二字。古代的人很迷信，认为这是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新生的圣婴取名叫做“刘累”。是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同，被省内外刘姓所信奉的刘姓始祖。早在刘累之前就有人畜龙。昔日有个f（liù古国名）国，其君名叔安，有个后代叫董父，能根据龙的嗜好和习性...

考古专家在河南鲁山境内的昭平湖景区，终于发现了中华刘氏起源地“刘累故邑”。河南省社会科学院考古所所长、研究员张新斌说，他们所发现的“刘累故邑”是一处有仰韶、龙山、夏商和东周遗存的大型聚落遗址，其中二里头晚期遗存与刘累所处的时代相符。此外，在“故邑”不远处还发现了刘累墓旧址。《史记》等文献记载，汉高祖刘邦的直接祖先为夏代御龙氏刘累，《左传》等文献对刘累有详细记载：夏代孔甲帝时刘累受命为帝王养龙，并被赐为“御龙氏”。因出现意外，刘累逃离夏代都城而“潜于鲁县”，即今河南鲁山县，终老安葬于此。自１９９４年开始，河南省社会科学院考古所根据文献记载，着手对文献中记载的刘累遗迹进行调查和研究，终于在今鲁山境内的昭平湖景区发现了“刘累故邑”。这一调查和研究的结果最近得到了学术界的论证与肯定，专家们认为这里就是刘累的故里和终葬地，也是中华刘氏的起源地。张新斌研究员说，尽管中华刘氏作为中华第４大姓，其源头是多...

中国台湾网9月25日消息日前，2014年海峡两岸刘氏宗亲交流论坛在台北举行。河南省社会科学院中原文化研究所研究员、河南省姓氏文化研究会副秘书长李乔出席本次活动，李乔以谱序、墓志为例作分析，总结出“刘氏得姓，始自刘累”关于刘氏得姓始祖，历来说法不一，有说尧帝裔孙刘累的，有说尧帝长子监明的，有说监明之子式的，有说尧帝次子丹朱的，有说尧帝九子源明的，可谓是众说纷纭，莫衷一是。本人觉得确定谁是刘氏得姓始祖应遵循以史为据，尊重宗亲感情为基本原则，此前已有多人以史籍为据对刘氏得姓始祖做过论证，而从刘氏宗亲认可的角度来论证刘氏始祖的文章还比较少。为此，本人愿抛砖引玉，从这个角度切入，对刘氏得姓始祖做一研究，以期有更好的研究成果出现。国有国史，家有家谱。家谱作为记录血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的一种载体，是人们追宗认祖的重要依据。谱序作为家谱重要组成部分，不仅记载宗族编修家谱的起因，还要对家...