广西创业始祖太建（字，福旺）公宗支一世太建公讳福旺原籍福建省汀州府上杭县胜运里庐丰山蓝芳村。公边武原土人氏，武举打兼优，原叁将之职。于明永乐年间（时间，据宜山拉惠宗谱）四海争雄，道途东夺由福建省原籍奉调广西为总兵。初驻庆远府宜山县屯压南北西三巢息盗，除暴安良，为国立大功，后升柳州广西提台。配陆氏，生大蓝（大少、大公）、小蓝（小少、小公）二子传方。因天下乱，不能回原籍，故先落业于东江镇，泰升星平之际，长子大蓝随父还乡，次子小蓝跟母陆氏由东江镇移下庆远府德胜司永泰里巴梯拉惠庄（今宜山县德胜镇新惠村下惠屯）创立基业。故太建公统兵入桂，为广西（桂）蓝族之创业始祖也。二世大蓝生台公、营公、榜公、天公、意公、银公、教公、景公。小蓝讳安，号福强。于明朝中叶，当长兄大蓝随父还乡，遂跟母陆氏从东江镇移下庆远府德胜司永太里拉惠庄定居立业。妣韦氏生更公，扛公二子。三世台公（待查）营公（待查）榜公（待查）天公住白...

者太乡者太村壮族传统文化保护区详细介绍者太村位于文山壮族苗族自治州广南县西北部者太乡政府所在地，地处滇桂黔交界地区，境内有革夺仙人洞和清水江峡谷等景点，有发展旅游的广阔前景。全村由5个壮族自然村组成，共有561户，2271人。人均耕地面积1.5亩，人均纯收入627元（2003年）。5个村子坐西南朝东南，背山面坝，森林植被覆盖率达90%以上，充分体现壮族依山傍水、“宁肯挖山不占良田”的建寨理念。民居建筑中，木结构壮式干栏建筑占90%以上。有老人亭“亭棚”，多建在寨中，为老人传道、授业、解惑之亭，实则男性专属之亭，女性禁入。后衍变为句町王庙（也称土主庙）、神农庙或侬智高庙，一寨一亭世代相传，故有的也叫寨神亭。建房须经选址、择日、开山伐木、立柱、上梁、进房等几个仪程，每个过程所用祭品有酒、鸡、糯粑等。纺织、染色、刺绣工艺保持传统风格，壮锦用红、黑、黄、蓝等5色纱线织成方格图案的土布，常用作被里、...

谱有四善：溯远以统同也，详迁以辨异也，献文以征实也，昭德以象贤也，远不溯则本源湮，迁不详则支流混，实弗征则稽证谬，贤弗象则光裕微，故四善皆谱之征也，兼此者，其范氏会通谱乎；按范氏自履冰者，等而上之，为帝尧之后，在夏曰御龙氏，在商曰豕韦氏，在周曰唐杜氏，迄晋士会，食采于范，而始得姓，厥后，有蠡相越，睢相秦，滂相汉，至履冰相唐，其溯可谓远矣.自履冰者顺而下之，有曾孙传臣，适新安，为休宁范；五世孙曰隋，适姑苏，为吴县范；曰隆，适成都，为华阳范；后正蒙，适婺州，为兰溪范；四世孙曰平，适豫章，为丰城范；其迁可谓详矣。溯远，见范氏所以合；详迁，见范氏所以分；谱而会通焉，将掇分以归合也，审异以致同也，故观其统同，可以知本源矣，观其辨异，可以知支派矣，然无征不信，故休宁范，征县尹天民公序，吴县范，征文正公序，丰城范，征三元商公序，是谓献文备稽，征勿虞其或谬矣，然作求惟德，故休序亦牵文正公之盛烈安节之遗风，...

人往往把自己看得过重才会患得患失觉得别人必须理解自己其实，人要看轻自己少一些自我，多一些换位才能心生快乐得意时莫炫失意时莫馁花无百日红人无百日衰己之短，越藏越短己之长，越扬越少生活不是战场无需一较高下人与人之间多一份理解就会少一些误会心与心之间多一份包容就会少一些纷争我们无法去控制别人但我们可以以淡然的心去看一切纷扰心静能听到万物的声音心清能看到万物的本质有些事需忍，勿怒有些人需让，勿究沉淀自己的心静观事态变迁与人相处需要讲究方式方法事事不能太精太精无路待人不能太苛太苛无友懂得退让，方显大气知道包容，方显大度

大事记出生逝世纪年参看中国年号索引同期存在的其他政权年号参考文献李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN7101025129