族谱网 头条 人物百科

龙虎山

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1169
转发:0
评论:0
道教名山龙虎山中较早的道教庙宇是唐朝会昌(841年~846年)间所建的真仙观,有确切古碑刻文字记载的道教庙宇则是南唐保大八年(950年)所建的张天师庙。宋代龙虎山道教逐渐兴盛,著名的道观有上清宫、正一观等。元代张天师被封为正一教主,主领三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓。明朝中叶以后,龙虎山道教渐趋衰落。龙虎山地区在道教兴盛时,先后建有十大道宫,八十一座道观,五十座道院,十个道庵,其繁荣景象可见一斑。然自汉至今,桑海靡常,多数宫观早已废圮,保存者唯有天师府。天师府全称“嗣汉天师府”,坐落在上清镇的中部,是历代张天师的起居之所,现有建筑大部分为清代重修以及现代重建,最近一次大修是1990年。院内还有仁靖真人碑铭(赵孟頫手书,现为江西省文物保护单位)。上清宫和正一观均为近年所重建。上清宫有上清宫铜钟(江西省文物保护单位)。丹霞地貌龙虎山的丹霞地貌成因多样,有从幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整...

道教名山

龙虎山中较早的道教庙宇是唐朝会昌(841年~846年)间所建的真仙观 ,有确切古碑刻文字记载的道教庙宇则是南唐保大八年(950年)所建的张天师庙 。宋代龙虎山道教逐渐兴盛,著名的道观有上清宫、正一观等。元代张天师被封为正一教主,主领三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓。明朝中叶以后,龙虎山道教渐趋衰落。

龙虎山地区在道教兴盛时,先后建有十大道宫,八十一座道观,五十座道院,十个道庵,其繁荣景象可见一斑。然自汉至今,桑海靡常,多数宫观早已废圮,保存者唯有天师府。

天师府全称“嗣汉天师府”,坐落在上清镇的中部,是历代张天师的起居之所,现有建筑大部分为清代重修以及现代重建,最近一次大修是1990年。院内还有仁靖真人碑铭(赵孟頫手书,现为江西省文物保护单位)。

上清宫和正一观均为近年所重建。上清宫有上清宫铜钟(江西省文物保护单位)。

丹霞地貌

龙虎山的丹霞地貌成因多样,有从幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整序列,拥有包括峰墙、石林、峰丛等23种丹霞地貌景观。2001年3月被列为中国首批国家地质公园。2007年龙虎山和40多公里外的龟峰联合申报世界地质公园并获得成功。

世界遗产

2009年龙虎山(包括龟峰)联合贵州赤水等六处典型的丹霞地貌,以“中国丹霞”之名申报世界遗产,2010年8月1日第34届世界遗产大会审议通过了将“中国丹霞”列入世界自然遗产。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 龙虎山道协城隍庙
月湖城隍庙(又名威显庙、威显祠),位于龙虎山嗣汉天师府正北20公里处的鹰潭市月湖新城肖山公园。供奉南唐银青光禄大夫、上柱国、信州靖边总辖使桂卿(910~992),由于桂卿生前平匪剿乱,佑境安民,深得百姓爱戴,信州民众怀念桂卿功德在井坑(桂店)为其建祠。元初,在鹰潭建“威显祠”(今鹰潭城隍花园附近)。宋庆元二年(1196)朝廷敕赐“威显祠”匾额。北宋侍郎曾文庄为其威显祠撰写碑记:“公(桂卿)生死咸能为国御灾捍患,其忠烈之风不可泯。”元至大年间,安仁(余江)诗人黄复圭也曾在《威显庙》诗作中称“南唐忠烈桂司空,三百余年气贯虹”。南唐大司空桂卿(忠贞)像桂卿(公元910-992年)――贵溪市乡贤名人,系九江及周边桂氏的发脉始祖。他的一生富有传奇色彩,在世时任南唐银青光禄大夫、制右军散骑、指挥军都虞侯、殿中侍郎史等职,御赐忠贞,史称白马将军,谥号威显,原是鲁公族季孙氏后裔。其先祖有一名叫桂武仲的人,...
· 未解之谜:龙虎山悬棺之谜为何至今无解?
国地大物博,每个地方都有着其自身的风俗特色。在龙虎山,悬棺属于崖葬的一种,中国南方古代少数民族的葬式之一。近千年来,关于龙虎山悬棺之谜一直都是一个未解之谜,因为其年代久远,至今早已无古书记载,人们只能通过推理的方法来判断。龙虎山悬棺1、龙虎山悬棺之谜至今无人能解据史料记载,2600年前的春秋战国时期,居住在龙虎山附近的古越人曾有悬葬祖先的习俗。至今,在龙虎山江河沿岸壁立千仞的悬崖仍存有不少悬棺。在科技尚欠发达的古代,古人是如何将重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去,至今仍是一大疑团。1997年,龙虎山旅游集团公开悬赏30万元人民币征求此谜团的破解。萧旺强在了解到龙虎山悬崖之谜后,决心破解,为此他长期关注有关悬棺的报道,并加以研究。最初,他以为古人是用辘轳(滑轮)作为升降工具,从而达到了安置棺木的目的。但考虑到当时这尚处在蛮夷之地的龙虎山地区的落后现状,他又否定了这一设想。他通过进一步的实验...
· 揭秘江西龙虎山悬棺之谜深渊绝壁悬棺问世
龙虎山不仅风光秀丽,龙虎山的崖墓更是中国一绝。崖墓葬是古越、僚人特有的一种丧葬形式,也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。一、悬棺问世从泸溪河舟中或地面眺望,隐约望见一个个岩洞口或钉木桩,或封木板,“藏一棺而暴其半者”多处可见。这些悬棺大多是二千五百多年前春秋战国时期古越人的崖墓悬棺,其葬位离水面20-50米以上,高的达300余米。在大片岩壁上,洞穴星罗棋布,星星点点,或高或低,或大或小,数以百计。网络配图因这些洞穴高不可攀,无人入内,其中所藏之物,多少个世纪以来龙虎山悬棺之谜一直是一个解不开的谜。龙虎山崖墓下临深渊,地处绝壁,那么古越人是如何将棺木放入洞内?龙虎山悬棺里葬的又是什么身份的人?古越人为何采用绝壁洞穴墓葬?重重悬疑背后,到底隐藏着一种什么样的文明形态?如今龙虎山悬棺之谜,已令国内外众多专家学者为它皓首穷经,欲解其谜。二、深渊绝壁由于龙虎山崖墓下临深渊,地处绝壁,悬棺...
· 龙虎山舒氏祠堂:千年古樟下的舒氏家族祭扫传承
风景秀丽、历史悠久的龙虎山脚下,一座古朴典雅的祠堂静静地矗立着,它便是舒氏家族的骄傲——舒氏祠堂。这座古祠不仅是舒氏家族祭扫、议事的重要场所,更是村民文化娱乐的聚集地,承载着舒氏家族丰富的历史记忆与文化传承。舒氏祠堂坐落于舒家村前,占地面积近四百平方米,其规模宏大,气势磅礴。祠堂长约25米,宽约15米,高约10米,分为前、中、后三部分。前部设计为两层看台,方便族人和村民在节日庆典时观看表演。中部是一个开阔的天井,不仅为祠堂提供了良好的采光,也象征着家族事业如日中天,光明磊落。后部则是大戏台和祭坛,这里是舒氏家族举行祭扫仪式、传承家族文化的重要场所。走进祠堂,首先映入眼帘的是两块石碑,它们分别镶嵌在右侧的石墙上。一块石碑刻于道光二十六年(1846年),另一块则刻于道光二十八年(1848年)。这两块石碑记录了舒氏家族发起祭扫的原因及其祭扫的方案等事项,是舒氏家族历史的珍贵见证。通过这两块石碑,...
· 曲阜孔家和龙虎山天师府张氏家族为什么没出过皇后?
都很有影响力啊,为什么皇帝不娶?即刻扫码,参与张氏家族话题讨论!

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信