民间绝活——背装嵩县旧县镇西店村，村后是连绵的群山，村前有伊河和龙潭河在此交汇。有山有水有灵气，是西店村给我们留下的第一印象。７０岁的周进道是背装（又叫垴装）的第八代传人。他告诉我们，光绪三年（１８7７年），孟州铁匠李装奇父子由孟州辗转来到嵩县旧县镇西店村落户，带来了“民间耍活儿”——背装。背装属于民间造型艺术，其故事情节主要源于民间传说或取材于历史典故。表演者中有不满周岁的婴儿，也有年逾花甲的老人。表演者大都以戏剧中的生、旦、净、末、丑角色化装出现。表演形式依每个故事情节的表演为一垛(即一个小组)，每垛又分上、中、下三层：上层表演者为“上装”，多为儿童或婴幼儿；中层表演者称“中节”，主要是依据故事情节设计的一种民间技术和艺术结合的道具；下层表演者称“下装”，统一由经验丰富、受过严格训练的成年人表演。“中节”是背装表演的关键一环，由钢筋打制而成，有的弯弯曲曲如盘龙，有的则如树枝儿，外面饰以...

洛阳邙山，埋葬着３位亡国之君：蜀汉后主刘禅、后蜀后主孟昶、南唐后主李煜。其中，刘禅在亡国之后到洛阳当俘虏，司马昭问他：“颇思蜀否？”他竟答：“此间乐，不思蜀。”从此，“乐不思蜀”成为愚蠢阿斗的代名词。其实，历史上的刘禅，并不像传说中那么愚蠢。北邙何累累不见刘禅墓史料记载：公元２７１年，亡国之君刘禅死在洛阳，葬于孟津平乐镇翟泉村东。上世纪６０年代，刘禅墓地还有高７米、直径１５米的大冢。我带着希望赶往孟津，到了平乐镇翟泉村，几位老人却说：“你问的是那个‘扶不起来的阿斗’吗？他的墓靠东边，现在找不到了。多年前浇地，浇塌了，不过你去寻寻，或许能看到一点儿封土。”于是我一直向东走进一片田野，东边有座山，名叫凤凰山，旁边有几个大冢。我赶到大冢附近，同行的人却不知道那是哪个朝代的墓地。于是我们来到凤凰山，遇到一位名叫张刚的孟津人，他４０岁左右，是凤凰山公墓的工作人员。他很热情地说：阿斗墓就在附近，我带你...

同时代的相关记述佩德罗·马里尼奥·德·洛韦拉将科洛科洛列为在彭科战役之后，向佩德罗·德·巴尔迪维亚投降了的酋长之一。赫罗尼莫·德·比瓦尔在他的《智利王国编年史》（1558）中描述科洛科洛为一位有着6000名战士的马普切首领，并且在图卡佩尔战役之后，他成为了马普切全军的战争领袖职位的一名竞争者。《米利亚拉普埃》也描述他为一位有着6000名战士的首领，但是他很老，不是统御权的一位候选人，他的事迹是劝说人们停止互相争论，用力量竞赛来解决他们之间的事务，而最终结果是考波利坎胜利了，成为了首领。洛韦拉之后说，科洛科洛和佩特格伦两位酋长发现了弗朗西斯科·德·比利亚格拉的军队正在行进，他们召集了附近地区的所有的能战斗的人来在马里韦纽战役中阻挡西班牙人。在1555年12月4日第二次...

生平卡洛·科洛迪(1826.11.24—1890)，生于意大利佛罗伦萨乡下一个厨师家庭，在教会学校毕业后，开始给地方报纸写稿，积极参加意大利民族解放运动，并参加了1848年的意大利解放战争。科洛迪以儿童文学作家闻名于世，他先后写过《小手杖游意大利》《小手杖地理》《快乐的故事》等童书，他最著名的作品当然是《木偶奇遇记》。1881年的一天，科洛迪给他在《儿童杂志》工作的朋友寄了一些稿子，并附有一张纸条，说送上“这点傻玩意儿”，请朋友随意处理。这些稿子就是《木偶奇遇记》的前身。木偶皮诺丘的故事一经发表，即时引起了轰动，杂志社催着作者快写，最后形成了我们今天读到的《木偶奇遇记》。这部童话出版以来，受到了各国儿童的喜爱，并多次被拍成动画片和故事片，在世界各国广受欢迎。

端平入洛是南宋历史上一次非常重要的军事行动，发生在宋蒙合作灭金之后，端平入洛的影响到底是什么呢?首先从端平入洛的起源说起，当时宋蒙联合消灭了金国，而且值得一提的是这次灭金宋军其实才是主力，而金国一灭，原先的地盘自然就空下来了，宋蒙双方又没有事先商量好河南一带的归属，于是南宋当局就对于河南一带有了想法，采取了“据关守河”的战略，然而要达成这个战略有几个前置条件，那就是需要收复开封府、河南府、应天府在内的三京地带。然而当时的宋朝其实战斗能力并没有那么强，毕竟刚刚打完金国，损失惨重，粮草严重不足，再加上没有强大的骑兵，所以端平入洛最后以失败而告终，而这场战争的失败给南宋带来了很大的打击，一方面是士兵死伤惨重，损失过半而又寸土未得，另一方面则是体现在人心上，自此一役，原先雄心勃勃的宋理宗彻底失去了积极进取的心态，再也没能打起精神来，他不只是亲自下“罪己诏”昭告自己的罪过，从此之后更是一味消极防守，...