哲学学说

1.背景

维也纳学派成员受马赫和法国的迪昂 、庞加莱等人的直接影响。但是分析哲学的“哲学革命”目标对他们的鼓舞更大。虽然分析哲学诸位创始人对维也纳学派都有所影响，但维特根斯坦的影响最大。

2.逻辑句法

维特根斯坦宣称，我们不能用语言来述说语言，因为语言的逻辑结构包含在句子之中，而语言和实在的关系是句子对实在的反映，因此，句子的意义只能以句子自己显示出来 。

卡尔纳普则认为不然。他说，我们既能用语言阐明句子的逻辑结构，也能用语言表述句子反映的实在意义。不仅如此，我们还能以元语言为根据，构造一种纯形式的语言陈述的理论。他称这种理论为语言的“逻辑句法”。

逻辑句法是一种纯粹形式的理论，它完全撇开语词或符号的意义，而仅仅研究语词或符号的形式。

他在《语言的逻辑句法》一书说：

卡尔纳普在《语言的逻辑句法》中提出：科学哲学的任务之一是构造“形式的人工语言”以及系统理论，以便于我们更好地进行科学概念和科学陈述的重新构造。这种语言和自然语言不同，它不是世袭的，而是按照我们制定的规则构造出来的。这种规则卡尔纳普称之为“句法规则”。

句法规则的特点是以语词为物件，但不牵涉到语词的意义。因此卡尔纳普称他的逻辑句法为“形式的语言理论”。这个形式的语言理论是在弗雷格的逻辑思想和罗素的《数学原理》基础之上创立起来的。

3.哲学就是语言的逻辑分析

卡尔纳普认为，所有语句都可区分为三大类，即“真对象语句”、“伪对象语句”及“句法语句”。

“真对象语句”是经验科学的语句，例如“这朵玫瑰花是红的”。卡尔纳普认为，所有形而上学语句都是因为用了“内容的说话方式”而引起的，例如“这朵玫瑰花是物”，这语句并没有令我们对这朵玫瑰花的知识有任何增加，这类语句实际是“空洞无物”的，它们是所谓“伪对象语句”或一种“内容的说话方式”。

在此情况，我们应该采用一种“形式的说话方式”，说“‘玫瑰花’这个词是一个事物词”，这样就不会产生伪对象语句这种混淆，以为于对象有所说。

这种“形式的说话方式”只谈论语词、名称或语句，例如：“‘玫瑰花’这个词是一个事物词”、“‘暮星’和‘晨星’这两个词是同义词”等等，它们都是“句法语句”。为了避免混淆及产生形而上学问题，我们要把“内容的说话方式”翻译为“形式的说话方式”。

卡尔纳普认为，哲学与科学不同，科学研究经验的对象，它是一种对象语言，而哲学则是一种后设语言或元语言，它不直接研究经验对象，而是研究语言本身，因此，哲学就是（科学）语言的逻辑句法，它是语句方法之应用，哲学语句属于逻辑句法，简言之，哲学就是语言的逻辑分析。

4.影响

卡尔纳普后来接受了物理主义，在 1934 年发表的《语言的逻辑句法》一书中，他设想一种逻辑语言可以成为普遍的物理语言。但后来他又接受哥德尔关于真理的定义，从句法分析转向语义分析。卡尔纳普思想多次转变, 都是为了把证实原则的检验标准(他称之为确证)加以系统化、形式化。

著作

《世界的逻辑构造》一书运用弗雷格、罗素肇始的逻辑分析方法，将一切科学领域的概念都分析、还原到直接经验的基础，用“原初经验的相似性记忆”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地把各个科学领域的概念重新构造出来，即所谓“理性的重构”。卡尔那普认为，这样一个概念的构造系统不仅揭示了概念的逻辑次序，而且体现了认识的次序；同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验基础亦即不能加以构造的一切形而上学的概念和命题从哲学中驱逐出去。

影响

卡尔纳普是继石里克之后的维也纳学派代表者，传播了逻辑实证主义思想，严厉地批判了传统形而上学。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。