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马克-安东尼·夏庞蒂埃

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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基本简介夏庞蒂埃具体出生日期不明,其幼年的经历和受教育情况也仍不明确。但有间接的证据表明,他曾在教会受教育。目前没有文献证明他来自于艺术世家,并去意大利学习绘画。他大致在1666年5月至1667年12月间到达意大利,并跟随卡利西米(Carissimi)学习了三年。现在有研究怀疑卡利西米是否曾教授夏庞蒂埃,但夏庞蒂埃受到意大利音乐的影响确实毫无疑问的。现存有夏庞蒂埃亲笔签名的意大利作曲家的音乐抄本中,包括了卡利西米的清唱剧《耶夫塔》以及贝瑞塔尚未(FrancescoBeretta)未出版的为四声部而作的Missamirabileselationesmaris。夏庞蒂埃应当接触到的其他意大利作曲家马佐切(DomenicoMazzocchi)、斯特拉代拉(Stradella)、博尼法提奥·格拉蒂亚尼(BonifatioGratiani)、弗朗切斯科·弗吉亚(FrancescoFoggia)和帕斯...

基本简介

夏庞蒂埃具体出生日期不明,其幼年的经历和受教育情况也仍不明确。但有间接的证据表明,他曾在教会受教育。目前没有文献证明他来自于艺术世家,并去意大利学习绘画。他大致在1666年5月至1667年12月间到达意大利,并跟随卡利西米(Carissimi)学习了三年。现在有研究怀疑卡利西米是否曾教授夏庞蒂埃,但夏庞蒂埃受到意大利音乐的影响确实毫无疑问的。现存有夏庞蒂埃亲笔签名的意大利作曲家的音乐抄本中,包括了卡利西米的清唱剧《耶夫塔》以及贝瑞塔尚未(Francesco Beretta)未出版的为四声部而作的Missa mirabiles elationes maris 。

夏庞蒂埃应当接触到的其他意大利作曲家马佐切(Domenico Mazzocchi)、斯特拉代拉(Stradella)、博尼法提奥·格拉蒂亚尼(Bonifatio Gratiani)、弗朗切斯科·弗吉亚(Francesco Foggia)和帕斯奎尼(Pasquini)。塞巴斯坦·德·布洛萨尔(Sebastien de Brossard)在1724年于他的‘prodigious’中说,夏庞蒂埃将一些意大利作曲家经文歌的抄本和卡利西米的清唱剧抄本带回了巴黎。

夏庞蒂埃生前出版的作品非常少,仅歌剧Circé中的一些咏叹调和airs sérieux et à boire、歌剧《美狄亚》的全剧以及一些小型的声乐合唱作品出版过。这些作品均由Christophe Ballard出版发售。非常幸运的是,夏庞蒂埃非常仔细的保管了自己的手稿,并对手稿进行了编号。他把这些手稿留给了他的侄子,Jacques Edouard,一位出版家及图书销售商。Jacques Edouard在1709年出版了12首小经文歌。其后,这些手稿在1727年被国王的图书馆收藏,并在1990年开始出版发售。

个人生平

马克-安东尼·夏庞蒂埃

查看详细关系图夏庞蒂埃的生平

夏庞蒂埃出生在巴黎或巴黎附近,他的父亲是一位文学界的大师,他与巴黎的一些有影响力的家族有着很好的关系。在耶稣会的帮助下夏庞蒂埃接受了很好的教育,他18岁时进入巴黎的法学院,然而一学期后他退学了。他在罗马呆了“两三年”,大概在1667年到1669年之间,跟随贾科莫·卡里西米(Giacomo Carissimi)学习。众所周知,他还曾与诗人音乐家查尔斯·科伊珀·达索西(Charles Coypeau d’assoucy)联系过,后者曾为法国驻罗马大使馆作曲。传说夏庞蒂埃最初到罗马学习绘画,后来被卡里斯西米发现。这个故事没有记录在案,也可能不真实;无论如何,尽管他的28卷亲笔签名手稿显示出他对专业抄写员所使用的阿拉伯画的描摹相当娴熟,但它们连一幅素描都没有,甚至连一幅素描都没有。无论如何,他对当代意大利音乐实践有了扎实的了解,并将其带回法国。

他一回到法国,可能就开始为玛丽·德·洛林(Marie de Lorraine, duchesse de Guise,)、人们熟知的“德·吉斯小姐”公爵夫人(duchesse de吉斯)作曲。她在新装修的吉斯酒店给了他一间“公寓”——有力的证据表明,夏庞蒂埃并不是一个在大房子里的小房间里睡觉的有报酬的佣人,而是一个住在马厩边的新公寓里的朝臣。

接下来的十七年,贝纳为她由相当数量的声乐作品,其中诗篇设置,赞美诗,赞美诗,颂歌环境中,质量和侄子路易斯·约瑟夫·杜克( Louis Joseph, Duke of Guise)的安魂曲,[8],一个接一个的意大利风格的神剧。(夏庞蒂埃更喜欢拉丁语canticum,而不是意大利语,清唱剧)。在整个1670年代,这些作品主要是为三人组创作的。通常的三重奏是两个女人和一个会唱歌的贝斯,加上两种高音乐器和连续乐器;但是,当在男修道院的小礼拜堂表演需要男性的声音时,他会为上唱反调、男高音、男低音以及同样的乐器写作。然后,大约在1680年,德·盖斯夫人增加了合奏团的规模,直到有13名表演者和一名歌唱教师加入。在1684年至1687年晚期的作品中,吉斯音乐家的名字作为旁注出现在Charpentier的手稿中,包括“Charp”在上对抗性线旁边。演奏键盘、录音机和viole的资深乐器演奏家埃蒂安•路易( Étienne Loulié),可能是受委托来指导新乐器演奏家的。 尽管经常有人说,在他为吉斯小姐服务的17年里,夏庞蒂埃并不是吉斯乐队的“导演”。导演是盖斯夫人宫廷里的一位绅士,业余音乐家,意大利乐迷,还有一个叫菲利普·戈沃( Philippe Goibaut)的拉丁主义学者,大家都叫他杜波依斯先生。由于德·盖斯夫人对意大利音乐的热爱(这是她与杜波依斯共同拥有的激情),以及她对途经巴黎的意大利人的频繁款待,沙彭蒂尔几乎没有理由隐瞒他在罗马学到的意大利语。

在为吉斯夫人服务的这些年里,夏庞蒂埃也为路易十四的表妹“吉斯夫人”(Mme de Guise", Louis XIV)作曲。在很大程度上是由于吉斯夫人的保护,吉斯音乐家们被允许表演夏庞蒂埃的室内歌剧,而不顾让·巴普蒂斯特·吕利(Jean Baptiste Lully)的垄断。从1684年到1687年,法国大部分歌剧和牧歌都是受德加斯夫人的委托,在冬季的宫廷娱乐活动中表演;但是,毫无疑问,吉斯小姐在她富丽堂皇的巴黎寓所里,每周都要赞助几次娱乐活动。

1687年末,德·盖斯小姐去世。大约在那个时候,夏庞蒂埃开始雇佣耶稣会士。事实上,在1688年3月的遗嘱中,他的名字都没有出现在公主的遗嘱中,也没有出现在她的遗产文件中,这有力地证明了她已经奖赏了她忠诚的仆人,并同意了他的离开。 在他17年多的时间里,夏庞蒂埃在德·盖斯旅馆里为外界写的音乐,几乎和为德·盖斯小姐写的音乐一样多。(他经常用罗马数字在笔记本上复制这些外部委托。)例如,1672年,莫里哀与让-巴蒂斯特·鲁利(Jean-Baptiste Lully)闹翻后,夏庞蒂埃开始为莫里哀的口语剧院创作即兴音乐。也许是盖斯夫人和年轻的盖斯夫人对莫里哀施加的压力,使剧作家从达索西手中夺走了为《幻想曲》创作的附带音乐的任务,把它交给了夏庞蒂埃。1673年,莫里哀去世后,夏庞蒂埃继续为这位剧作家的继任者托马斯·科尼耶(Thomas Corneille)和让·多诺·德·维瑟( Jean Donneau de Visé)写作。演奏一场又一场,他创作的曲目要求的音乐家数量,超过了吕利对戏剧音乐的垄断。到1685年,军队不再藐视这些限制。他们的投降结束了夏庞蒂埃作为口语剧院作曲家的职业生涯。 1679年,查理特被选中为路易十四的儿子——皇太子(Louis, Grand Dauphin)作曲。主要为王子的私人小教堂写作,他为一个由皇家音乐家组成的小型合奏团作曲:两个皮耶希姐妹和一个名叫弗里松的贝斯一起唱歌,还有两个皮耶希兄弟演奏的乐器。简而言之,在德盖斯夫人的允许下,一个能够表演他早先为盖斯夫妇创作的作品的合奏团。1683年初,他获得了皇家养老金,受委托为科珀斯克里斯蒂(Corpus Christi)一年一度的等法庭活动撰稿。那年4月,他病入膏肓,不得不退出皇家礼拜堂副院长的角逐。关于他因为知道自己不会赢而退出的猜测似乎被他的签名笔记本所反驳:从那年4月到8月中旬,他什么都没写,这有力地证明了他病得太厉害而不能工作。

从1687年末到1698年初,Charpentier担任穆西克硕士(音乐大师)耶稣会士,首先为他们工作科莱赫的路易-乐-格兰德(他为此写了一篇文章David et Jonathas1691年4月他还在那里工作),然后为了圣路易斯教堂毗邻命令宣称的房子在圣安托万街。一旦他搬到圣路易斯,夏庞蒂埃实际上停止了写清唱剧,取而代之的主要是写诗篇和其他宗教经文的音乐设置,如洛雷托的礼仪。在圣路易斯的岁月里,他的作品往往是为包括皇家歌剧院付费歌手在内的大型合唱而创作的。此外,在这些年里,Charpentier成功蒂安·洛里作为音乐教师菲利普,夏特雷斯公爵。 1698年,夏庞蒂埃被任命为巴黎圣堂的音乐总监,直到1704年去世。他在任期间最著名的作品之一是《最伟大的玛利亚》(H. 11)。这幅作品幸存下来,说明它是为另一个实体而写的,这个实体有权召唤教堂的音乐家,并奖励他们的努力。事实上,从1690年到1704年,夏庞蒂埃的作品几乎没有一幅幸存下来,因为当穆赛克的领班去世时,皇家政府例行公事地没收了他为教堂所写的一切。夏庞蒂埃死于巴黎圣礼拜堂,被安葬在教堂唱诗班后面的一个用栅栏围起来的小墓地里(墓地已经不存在了)。

1727年,夏庞蒂埃的继承人将他的签名手稿(28卷对开本)卖给了皇家图书馆,即今天的法国国家图书馆。这些手稿通常被称为Melanges,或Meslanges,现在由Minkoff-France出版,作为复制品使用。这些手稿被夏庞蒂埃自己分为两个系列,一个是阿拉伯数字,另一个是罗马数字,每个笔记本都按年代编号。这些手稿(以及它们的水印)不仅使学者们得以确定他的作品的年代,而且还使他们能够决定许多这些作品的创作事件。

作品

宗教音乐

舞台音乐

夏庞蒂埃的舞台音乐作品留存下来的超过30部。其中一部分是为法国喜剧而作的序曲、戏剧配乐;另一部分是田园剧、歌剧化的嬉游曲及抒情悲剧。

作品列表

夏庞蒂埃作品1号至548号为音乐作品,549至551为文献资料。另失传的作品没有编号,这里按照作品类型列示了从1号至548号的全部作品归类,并将重要的作品名称列出。

宗教声乐作品

弥撒masses,作品1-11号

sequences,作品12-15号

antiphons,作品16-52号

赞美诗hymns,作品52-71号

尊主颂Magnificat,作品72-81号

Litany of Loreto,作品82-90号

熄灯礼拜Tenebrae lessons and responsories,作品91-144号

感恩赞Te Deum,作品145-148号

诗篇psalms,作品149-232号

经文歌elevation motets,作品233-280号

经文歌‘Domine salvum’ motets,作品281-305号

经文歌occasional motets,作品306-390号

清唱剧dramatic motets (oratorios),作品391-425号

经文歌miscellaneous motets,作品426-439号

咏叹调

咏叹调airs sérieux et à boire,作品440-470号

康塔塔

康塔塔cantatas,作品471-478

田园剧、嬉游曲、歌剧

田园剧、嬉游曲、歌剧pastorals, divertissements and operas,作品479-493

插曲和戏剧配乐

插曲和戏剧配乐intermèdes and incidental music,作品494-507

宗教器乐作品

宗教器乐作品sacred instrumental,作品508-539

世俗器乐作品

世俗器乐作品,作品540-548

来源

选译自Grove音乐词典

参见

古典音乐作曲家列表


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