生平1930年到北平求学。1935年在北京大学图书馆任馆员，自学多国语言，开始翻译和写作。1938年到香港任《立报》国际新闻编辑。1939年任湖南桃源女子中学英文教师，兼任湖南大学法文讲师。1941年到印度，任加尔各答《印度日报》编辑。1943年后在印度学习梵文和巴利文，研究古印度哲学、佛学和文学。1946年任武汉大学哲学系教授。1948年任北京大学东方语言文学系教授。1960年与季羡林共同开办梵文与巴利文课程。和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“燕园四老”。著作书目学术著作《梵语文学史》《印度文化论集》《艺术科学丛谈》《旧学新知集》《比较文化论集》译著《高卢日尔曼风俗记》《我的童年》《云使》《古代印度文艺理论文选》《伐致呵利三百咏》《印度古诗选》《通俗天文学》《莎维德丽》《梵语文学史》《甘地论》《摩诃婆罗多》（与黄宝生、赵国华、席必庄、郭良鋆、葛维钧、李南、段晴共译）诗集《蝙蝠集》《雨雪...

?铁木真小时候怕狗，和铁木真关系不大，和蒙古的狗关系很大。蒙古的狗体格硕大，黑毛竖立，极为可怖。它有点像我们今天所见的藏獒，但比藏獒的攻击力大，如果它发起疯来，赤手空拳的年轻人都不是它的对手。在那个时代，到蒙古包去做客的客人对主人说的第一句话就是：看好您的狗。也速该离开德薛禅家上路后，还在担忧铁木真和狗的问题。不过很快，他就不担忧了。回来的路上，也速该遇到了一群正在野炊的塔塔儿人。按草原上的规矩，遇到别人的宴会时应该加入，正如今天我们遇到摔倒的老人时应该去搀扶一样，都是传统美德。加入宴会时不需要说谢谢，吃完后抹嘴就走，也不需要说再见。不过在草原上参加宴会和我们今天搀扶老人不同，搀扶老人最大的风险不过损失点钱，而在草原上参加宴会却可能会损失一条命。塔塔儿人和蒙古人交战多年，是不同戴天的仇敌。按理，也速该就不该参加他们的宴会，可也速该是个受传统道德束缚的人，而且他认为，既然是传统美德，大家都应...

金氏宗祠：桐木金氏的圣殿位于江西西部的萍乡市上栗县境内有一座金氏宗祠，是桐木金氏宗亲心中的圣殿。桐木金氏始迁祖鹿公，系金日后裔崇岳公支下。明朝末年从丰城老塘墙背迁居此地，择宅卜居上栗县桐木镇磨盘山。鹿公墓至今保留并已修整好。及后椒实蕃衍，瓜瓞连绵，兴旺发达的金氏裔孙就在此（今浏万公路旁）创建金氏宗祠。祠前建有槽门，复行几十米便是祠堂正殿。整座宗祠占地面积10余亩，建筑面积约900平方米，分上、中、下三进，灿然可观。祠堂地处桐木中心位置，临近桐木镇人民政府，这里山环水抱，环境优美，交通便捷。我们的祖先在这片肥沃的土地上繁衍生殖400多年，祠堂派下裔孙有3000多人口。此地特产焰花、鞭炮和煤炭，简称为“一红一黑”，欢迎各地宗亲前来桐木做客。

伍十载风雨同舟济，半百年人生谱新章。幸福美满。共携手历五十春秋哺育桑梓情惟冀愿得三千朝暮还报寸草心风雨同舟五十年艰辛共度夫妻相爱半世纪幸福和谐横批：携手百年五十年携手金婚路，同甘苦,共患难,悄随日月恒长久三千载比肩玄鹤姿，越南山,超北海,淡看春秋自古稀幸福婚姻过半百相濡以沫恩爱当无价祖国华诞又一年江山如画天地亦有情五十载风雨同舟恩爱可昭日月古稀年比翼双飞幸福尤感天地真情永驻半世纪牵手，苦也恩爱乐也恩爱，五十载同行，悲也同心喜也同心。

也速该是蒙古族著名的勇士，那么也速该是谁呢?1134年蒙古族的一个妇人生下一个男孩，给他取名叫做孛儿只斤·也速该。也速该作为蒙古族乞颜军事首领常年带领部落进行与其他部落的战争，也速该在一次与塔塔尔部落的战争中俘虏了敌军首领铁木真鲁鲁，这时怀孕的妻子恰好产下一子，也速该便给儿子取名为孛儿只斤·铁木真，也就是后来的成吉思汗。也速该画像也速该是谁呢，他是成吉思汗的父亲，他的一生是坎坷的，最后他被仇人的儿子毒死。当时也速该带儿子铁木真去朋友家相亲，也速该看上朋友家的女儿于是让她做自己儿子的媳妇，双方订了亲。因为在蒙古族有一个风俗就是定亲以后女婿必须住在岳父家一年，也速该就只好让儿子铁木真住在朋友家里，自己孤身一人回家。也速该回家的路上正好看见一户人家在举行宴会，因为在蒙古族看见有人家举行宴会而不去参加就属于强盗的行为，所以也速该只好前去参加宴会。宴会的主人很热情的招待了也速该，但令人意想不到的是在...